古人很潮

古人云大隐隐于潮，朝常终影隐于市井，小隐隐于山林，意思是说那些所谓的影视隐居山林只是形象的隐而已，如果能够真正达到物我两忘的心境，即使身处最世俗，最潮杂的所在，也能排除干扰，自得其乐

自视好像有很了不起的见解，以为前无古人，但过了几年以后，忽然看到另外一本书就脸红了，原来你的见解古人早已经说过了，人不能自视古人，我并非偷袭古人的见地，待古人也绝不是偷去你的

作为古村落来讲，杨家峪村在这次大潮当中也是得到了很多的重视，很多人不远千里来这边开车来玩儿来看，很多公司旅游团体更是把杨家峪村的作为一个重点的旅游目的地来实地的，让游客领略古人的智慧，一度当年的风采

孙过庭所提出的古不乖时进步同臂是一种很好的处理。古今关系的态度认同和取用古时的种种，但并不刻意背离和否定当下的生活和审美，可以响应当下的风潮，做着当下的种种，但又没有一味沉溺，沾染流俗的病疾病，寄见古人又见自己

叫处古人见房子，用木头做素柱子，木头容易受潮，在靠近地面的地方，用一块石头承受着那一块石头叫做储机制，是土字旁楚字是十字旁建房子必定要有基础，如果打不好，不稳定

尺在古代并不是牙齿的称，而专门指门牙甲骨文的吃有很多不同的写法，但他们都是一个大大张开的口里画着门牙，只不过有的是一颗，有的是两颗最多的也不超过五颗，还有的门牙长在了最称外面，真是惨不忍睹古人的尺字画成这个样子，还真不是造字时的心血来潮瞎图瞎换

至于文人化其重要特点之一，即书画结合，艺术法作画石涛云古人以八法和六法而成画法古鱼之用笔勾勒，有如行如楷，如转如潮，如立变法，书风也能影响画风，如石涛，金农，郑谢军功隶书

我们近代人要超越古人是很容易的，我们只是基础不够，当代有新儒家出现，尤其是谋宗三的出现，我告诉你要超越古人是很容易的，就是老庄这么难懂的书，你把谋先生的书只不过是一二百页，你看完了远远超过古人，你书要会读，你不要说开卷有意

也就是说，我们中国古人是很懂得教学法的，我们中国古人是很知道应该怎么教学的。我们中国古人知道他唱着走，他就变得有意思了，他就变得优美了，能更好好的表现我的情感，也更好的让对方能够接受我的感觉

虽然我上期说了收听量，每涨四十，才做一个特殊专辑，但是由于上次的古人的笑话又颠了，收听量很好，况且这个专辑的收听量终于玉兔坡一百了。我决定在再给大家出一个特殊专辑，依旧是古人的笑话

增广贤文是我特别喜欢的一部书，他并没有让我学到更多的知识，而是能让我活得更轻松一点，因为你现在所有的潮湿看不懂，看不开看，不明白的，我们曾经的古人先贤们也都发过愁

发现针灸头部数学可以很好地治疗精神情志，疾病后，古人不会因为受到心主神明的影响，就将宝贵的经验气质不用今天的我们在学习古代先贤智慧的时候，态度很重要，我们是以古人为师，为友，攻坚的来学习的，还是与古人为仇为敌，尖刻的吹毛求疵态度会决定你最终从古人那里得到的东西是有用的，智慧还是无用的

无法说，再次古人对中丹田为什么讲得很少，我觉可能是古人饮食结构较粗，脾胃能力很强，也没电喝，手机五脏比现代人强得太多，大部分古人练功直接就医，手下丹田即可，越往后身体越差，现在人需要从中丹田开始入手

据说在昌州有一个叫刘羽冲的人，这个人性格孤僻，奇异，不喜欢与人交往，但他很喜欢古人的智慧，古人的书籍制度很崇拜，他也是个迂腐固执的人，每天想的制度策略都没有可行性，都只是天马行空

古人通过观察发现不同季节不同时令的风是不一样的，风的方向强度，温湿度都不一样，后风后气之法起源非常古枣，古人很早就把风和季节时令联系起来了。山海经理就有四方风甲骨，补词里也有四方风，都代表了古人对风的观察