境界的彼方小说

前面一章，我们讲到的主要是一些传统修真小说的境界设定。今天这章我们为大家带来另一个流派修真小说的一个境界，设定这种流派的小说，我们称之为奇幻修真小说，里面的境界设定也和传统境界设定里面有相似之处，也有不同之处，总结了大量奇幻修真小说得出在奇幻修真小说作品的设定中，修真者的等级划分又有以下几种

我们读作品的时候，我们很容易进入这个境界，我们很容易知道，他所说到的不是真正的来一个人的，具体的一种的描述很容易变成一种的，进入到一种审美的境界中间，去再一个审美境界的话到，反过头来像一种现代派的小说，很容易达到我们读

比类象来权衡人体，通过比类项五行阴阳来应用于人体的话，就能够找到人体，哪个丈夫强盛，哪个丈夫衰弱，找最弱的丈夫进行艾灸调理就可以了，只有知己知彼方可能百战百顺好

反复细看，看得水浒传出时，他熟便如破竹读第五台子书法应该肯定地说水浒传上乘古代史传艺术精华，下开中国小说，顶天立地，囊括四海之境界，寻为中国小说第一不朽之杰作也

为读者展示了一个神奇窥离的迷人境界，聊斋志异创造性地运用了古典文学语言，同时又大量融入当时的民间语言，形成雅俗共赏的语言风格，不愧为我国古代短篇小说的瑰宝，对后世闻言短篇小说产生了巨大影响

加缪和波伏瓦也是这个流派的代表作家，第三个间断也是最后一个间断，就是新小说和荒诞派戏剧，其特征是用荒诞的形式来表现荒诞的主题，使荒诞文学达到了形式与内容统一的境界

五雪山非福在经过书建恩仇录和避雪建的出其摸索阶段之后，金庸创作了雪山飞虎，雪上飞狐，是石破天惊的所突破了书店的群系，隐约继承了闭雪线中双线发展和道具的结构，而将整个小说的结构推向了一个新的境界

外内不相及而谋时，如往调之谋，则漏以彼方，且与造物者为人而由乎天地之一气，比以身为负罪，悬游以死为缺，怪绝幻愧庸若然，福若然者，又吾之死身，先后之所在，假于异物，脱于同体，望其肝胆，以其耳目反复忠实，不知端倪，茫然彷徨乎

他透过诗文，体味诗的境界，掌握诗人的典故，了解诗人的生活，再从小处入手，以小说家的想象力和私人的敏瑞，写出了这些既有严谨的死时也有精辟的论述，还有圆通故事的美丽诗画

除了极具艺术性的叙事方法，为其故事人物妥差了一个波澜壮阔的理想境界之外，三国演义及其作者对于诗词效果的运用，无论是叙事永怀还是论赞讥讽，无一位小说故事情节的渲染

金庸小说十大难解之谜六独孤九剑之一，笑傲江湖中风清凉，传授令狐冲的独孤酒店堪称全书第一件法，其境界既高又极易速成，能让一个没有内力的人瞬间刺杀十五个高手，简直是变态开化主权

这是展现在我面前的警戒，完全不同于我在以前所读的任何本书中发现的任何境界。它既不同于由托尔斯泰托斯托耶夫斯基或者歌德的伟大作品做创造的那个西方世界，也不同于中悲时小说

外面喜欢看玄幻小说，在修仙的每个阶段，看到人生境界的树夷跑步给人带来启迪，有时变到酸痛，不要失落，你能欣然享受这个过程。酸痛说明时间的时间训练到位，宁静到了一个临界点

人生境界当代著名哲学家，教育家冯友兰提出哲学的任务，包括提高人的精神，境界人，做各种事的各种意义，合成一个整体就构成了人的人生境界。从低到高，他们是自然境界，功利境界，道德，境界，天地境界，还有佛教禅宗的禅宗三境界

新写实小说新体验小说纪实小说，乡土小说，新状态小说，女性小说，现实主义，冲击波小说等形形色色的小说潮流相继出现，极大地丰富了新时期文学四新时期小说的艺术表现方式丰富多彩