仓央嘉措问佛

问佛作者仓央嘉措，我问佛为何不给所有女子修花毕业的容颜，佛曰那只是谈话的一线，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美，可以帝国一颗纯净仁爱的心，我把他赐给了每一个女子，可有人让他蒙上了

来请示佛陀才是经过商量以后公推阿南，请问佛陀道佛陀，我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题，最后请示佛陀第一佛陀注释的时候，我们大家以佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们以谁为师

佛陀很快地避开道路，阿南他样样不乐的问佛陀道佛陀，你为什么要避开提婆达多，他是佛陀的弟子，难道佛陀还怕佛陀知道阿南心中的不平，就安慰他道阿南，我不是怕他，不过不要和他相逢，何必要同愚人见面

太阳病下之后，麦思秋闷者桂枝区少小汤主治桂枝区少小汤方，桂枝三点，七一根等二点至肾江三点七大早十二，美国圣思慧一水七一生朱举三生句子问佛，一生本用被追当几句少要将即如减法

佛陀对婆罗门说放下佛罗门，放下着手来的那个花瓶，佛陀右所放下，无论你又把右手中的花瓶放在地下，可是佛陀正对他说放下佛罗门，大惑不解，问佛陀说我已两手空空，请问现在我要放下什么

傍晚初定来到僧众前夫作而作，把今早入城起时，乃至提醒那位比丘的事儿说了一遍，有个比丘从座起身，整塑衣服，偏袒右肩，合掌问佛世尊何为苦种，何为生臭，何为支流，何为趋营

如果治不前义，不慷慨露露至鱼熊泡沫树鱼琴有串服衣，还拥抱，负免于下临，以界外生疏独自单，纯高远母先贤学情与性能制指数基资质揭阳有所村测量有所感忍，屈声去细碎管吃，问佛旋律虽有烟流

话也是他说的，当这浮面不好承认，就随便说市吉祥子青年小心说的想不到波斯逆王爱较真，当即派，毅然回去把青年想叫来拍去的人走后，波斯涅王问佛刚才的问题，沙门渠谈还有其他说法

要紧的是，提出有关如何使未来政法久住的问题来请示佛陀才是经过商量以后公推阿南，请问佛陀道，我们弟子禁不住伤感之情，有四个问题，最后请示佛童第一佛陀注释的时候，我们大家以佛陀为诗

他一路上爬山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧，高松热情地接待了他。听完他的一番字数，高僧重没良久，当他向高松问佛法时，高僧开口道你想得到重佛，我可以给你纸条道

这部经上说波斯逆王站起来问佛了，我惜魏晨诸佛会赤，我从前还没有清净你的时候，看到印度的外道大师加单言比罗之子，他们都说此生死后断灭，名为涅槃，他们认为人这个身体死了以后就没有了

与崇义的基础只能是历史，只能是还原仓央嘉措作为一位政教领袖的身份，只能是他的诗歌原本，姑且这么说，传达的内容是近以来的美学体系以及现代诗歌发展至今形成的艺术理念

点而英俊的少年正是布达拉宫的网失职高无上的活佛，他该哺乳于他的脚下，未经生的爱恋，许下永久的溯源人只有自救才可以救人，身陷情网的仓央嘉措无法解脱自己又何去解脱众生

刚我们问佛可以够少要宾果嘞，允他还懒配被瞅瞅所有人配美，这用了可以摆着跟允生允配，就大家一定会给惨，并把这种讨饭做柳塞给雾云。根本乌云的少林都少老都可以得瞅瞅着最广允是恨白周雨光的雾云克里森也在找我婉决的一个雾云神

不知生命的转角处有太多的身不由己，有太多的无可奈属于他的东西，他无法摆无法扔掉，不属于他的东西，他无法触摸，无法获得夜幕，又要降临仓央嘉措，却再也无法开启寝室的侧门