清谈误国

这种主客对答的清谈方式有点儿类似于我们今天的大专辩论比赛或者法庭控辩双方的论争，只不过清谈不设第三方的裁判或法官胜负，有清谈，双方自行认可，这是最常用的一种清谈方式

要向群众学习等等，因为我没有听到你的这个题目，我来看看你写的是实干，是空，谈误国实干兴邦。你你起的题目是空谈误国实干兴邦可以就不能光是停留在空谈，不能光的停留在指那个就服于表面，更多的是要付出，实际行动是要去实干

清谈家好说虚无，但对钱财都看得重，而且实这王蓉是十足的伪君子。王蓉是狼牙临沂人，临沂王室是北方著名大族，他的堂兄弟王衍字夷府更是富有盛名的清谈家和越广，是进出名士的领袖

西晋以后的玄学基本上就成了那些新矿石英的小故事和宽袍大秀的潇洒风度。比如房眼观至太尉在名义上的的全国最高军事长官权力极大，但是就他雅浩清谈，所欣欣赏的人也都是清谈之事

在清谈中，名士以戏剧化表演的形式谈论并凸显自己的价值观，清谈的戏剧化表演的领域，从有限的谈论形式扩展到生活的方方面面，这样不仅出现了语不惊人死不休的风格，还有名士将自己的生活刻意弄得与别人不一样，刻意追求惊食骇俗的风格

文人墨客们聚在一起，饮酒清谈，有时会就一个问题辨认不休，遇到高手，甚至可以通宵达旦。美人未接便是此中高手，虽然有看杀未接的说法，但还是有部分史学家认为胃结是因为身体累落有彻夜清痰，以至于累死可见清谈的魅力之大

急于外交官庶人之身，其实皇上方亲财，大政百废俱举，深恨李鸿章以联俄误国，难以七月念四日照李鸿章毋庸在总理各国事务衙门行走余时，外交之风浪间隙，而李鸿章任外交官之生涯亦中矣

在潇洒谈话的时候，他要挥动这个东西，或者说手持他进行展示，或者说要扔过去等等清谈，不但是哲学的一个研讨会，它更是一种贵族标榜自己的身份门槛，一种表演形式，你怎么算是贵族

跟从兄王蓉一起把山东琅琊王家的荣耀引入到了新层面，这样人都做了宰相级别的官。其中王衍官至太尉说实在的，王衍的清谈功夫不是最好的，比如他就曾受到裴伟的轻蔑。当时名士宴席这个裴伟，王衍说我们家族的裴凯为仪式之模范

后人称之为魏晋风度的主角们，在这个大乱时代刮起了美容之风，吸毒之风，饮酒之风，清谈之风，人旦之风，隐逸之风，品鉴之风，奢侈之风，轻易之风，艺术之风等。这些风气的形成，与当时的历史环境有深切的关系

怀着一颗忧国忧民之心，不为权贵，不具辅制，上了一道请朱李鸿章书提出杀李鸿章，以振奋人心，并指责慈禧太后专权误国，一时震动中外，成为中国近代反历史上具有赫赫声名的人物

邪观之必贤，由浮云之帐日月本诗的浮云能蔽日，一方面也是御医玉体，大概是杨国忠等遮塞贤路，亦只是挟臣避君误国，有长安聚历史的比喻和神仙的比喻，引用故事得增减变化，才能新鲜入目

他没有像过去有些言论似的，就是以水的反对去过清楚，甚至很多极端的人动不动就说宁肯中国一个牌儿都不得，我也反对举国体制完全的愤青，这个单纯的愤青是误国的，没有意义

后人称之为魏晋风度的主角们，在这个大乱时代刮起了美容之风，吸毒之风，饮酒之风，清谈之风，人旦之风，隐逸之风，品鉴之风，奢侈之风，轻易之风，艺术之风等。这些风气的形成，与当时的历史环境有深切的关系

你们承不承认，湖南是属于西南之一生，如果成儿，而你们又要取到湖南北伐之师尚未出动而先失去湖南，岂非奇书一招湖南视而两广一威，既非拥无误国，依我之见，北伐军与其取道湖南北伐