仓央嘉措《那一世》

是他让你在不同的层面感受到这个美好，就像兔子那一世就一开始你，你觉得我需要有陪伴我，你也在找找到刺猬了。你说没兔子，我找个刺猬将就一下，把刺猬把你鼻子给扎了，你就想鼻子对鼻子

伊文先生在那一世里所说的话，是让我们醒悟的话，我们都是虚幻的神，看看我们自己这个四大家伙的身体不断变换的身体，生老病死的身体最终会彻底舍弃的身体，难道不是虚幻的

疲惫的行李帐北牧区日常生活中坠翼出长轨的要算拖延，就像劳作以及专用的拖延，用意拖延全过程的精神状态始终行进。在非现实的另一个空间，那一世界笼罩着浓重的神秘寿产，每一次路欲都重复加深了这个印象

与随一起分享春花会在遇见的那一世间绽放美丽青草会在那一刻蔓延住金香的味道，遇见让我的天空也是满满的欣喜，有阳光，在灵魂中摇曳有微风，从远处送来一抹柔情，用来合着岁月的温情，描绘一首新曲，每一个爱过的人

忠贞不变，更让我们相信爱情是可以一直美丽的，对于年轻的故事无法透射爱情哲理的年纪，遇到了一个不愿放手的人，伤了数载，孤独了半生，而后又遇到了一个可以爱上的，也许是那一世轮转一直等着相遇的

与崇义的基础只能是历史，只能是还原仓央嘉措作为一位政教领袖的身份，只能是他的诗歌原本，姑且这么说，传达的内容是近以来的美学体系以及现代诗歌发展至今形成的艺术理念

点而英俊的少年正是布达拉宫的网失职高无上的活佛，他该哺乳于他的脚下，未经生的爱恋，许下永久的溯源人只有自救才可以救人，身陷情网的仓央嘉措无法解脱自己又何去解脱众生

不知生命的转角处有太多的身不由己，有太多的无可奈属于他的东西，他无法摆无法扔掉，不属于他的东西，他无法触摸，无法获得夜幕，又要降临仓央嘉措，却再也无法开启寝室的侧门

其他人兴奋地答应着，有的挽着袖子，有的紧着腰带，有的拍一拍腰刀，熟睡在房内的仓央嘉措和人增汪母对于门外发生的事情，对于零头的灾难，一点也没有想到半点儿也没有觉察

当下的人们对于这样的文学题材，文学内容，发自内心的是有一种热爱，有一种向往在里面的其实仓央嘉措，他的身份的变化，以及他的文学，他的诗歌所在社会当中的一个口碑的流变

遥望神山上的神树暗暗为心中那个青涩的梦想，祈祷在时来运转的时刻，起伏的风帆才竖起就有好看的姑娘，请我做客去多情的仓央嘉措是真的爱过了她和心爱的姑娘，在美丽的欢乐园相爱

仓央嘉措的情诗七五十三南门巴的密林深处是我与情人约会的秘密之处。口舌灵巧的鹦鹉亏到了我们的秘密，请不要飞到路口，四处散步，沉中咚咚，像打着闷雷，唤醒了沉睡中的布达拉宫

仓央嘉措也知道这个故事，但他有意不去打断第八的讲述，直到帝巴讲完了，他才补充道，可忽必烈皇帝是公正的，当他知道了这个情况以后，曾经断定说，本琴穿一件白袍是表示他无辜戴一顶黑帽，则表示控告是假的

仓央嘉措密传后文简称密传的书中领略到了他顿影之后的精彩人生密传，原本称为一切之语，自在法称海妙吉祥传记书易盛行妙音天界琵琶音学术界则称其为琵琶音逆转的作者，名为阿望伦珠达吉

仓央嘉措虽然先后在波拉和措纳的两所寺院住过六年，但他作为一个俗人，并没有参加过受戒仪式，由于不曾有过出家的愿望，也没有打听过受戒的细节，现在让他宣誓竟不知说什么才好