率性而为

巴金相信文学创作的最高境界就是无技巧，他不再受所谓文学技巧文，他不再受所谓文学技巧的束缚，而是率性而为，随意而为，挣脱一切已有的固有的条条框框，将自己所见所闻所思所想，用真话的形式表达出来

能尽人之性则能尽物之性，则可以赞天地之话语则可以与天地参议。未发之中的关键在于制成的关键首先在于对自己成不自欺，能率性而为尽己之性，尽他人之性尽，万物之行，是为厚德

他觉得克莱因在投射和投摄性认同这两个术语之间过于率性而为他说，克莱因所谓的投摄性认同应该更加准确地被叫做是因投射而产生的认同。而克莱因所谓的内摄性认同，这一完善过程也许被描述为因内设而产生的认认同会更好

每个人都具有身具备与生俱来的性格，有的人正直诚实，有的人任性自私，每个人都有各自不同的性格，但是我们人生中不能率性而为，不能任性，我们必须在人生道路上学习先人的教会，提升自己的人格

会知道你被抛生于世，并不带着任何提前写好的剧本和任何一致的结果，除了你一定会死之外，在出生和死亡之间，如果你如实的尊重自己的本然，你生命的底色率性而为，把你的可能性和禀赋都发挥到极致

如何直下就见相见性，不是说着把象消灭了，而是率性只为道。这正好是形而上者，谓者道率性，之后就见形而上的道不率性时就见形而下的气，我们转正觉的目的是要见形而上的道

水口六水口利牙不顾天荒地老翻长倒度拿管鬼哭神愁为文，追求读书姓名为人则追求率性而为明初进步知识分子的文学主张给沉醉于八股文的复古尼古的正统文团，以最有力的打击水口利牙，不顾天荒地老翻腔道倒赌拿管鬼谱，鬼哭神愁

即便是圣人，也有喜怒哀乐，我们还要还是应当谨记王阳明的话率性而为，不怨天尤人不沉迷，功名利禄，实实在在活着合作事规规矩矩地做人，坦然地接受自然的赐予，回报自然已真心就是如此单纯

当林娜为丹尼尔的无心之言耿耿于怀时，母亲善意归权就起到了很好的润滑作用，遇到不开心的事情就后悔不迭，纠结于为什么当初率性而为，实在没有必要事情已经发生了，可以吸取教训，避免以后犯同样的错误

当林娜为丹尼尔的无心之言耿耿于怀时，母亲善意归权就起到了很好的润滑作用，遇到不开心的事情就后悔不迭，纠结于为什么当初率性而为，实在没有必要事情已经发生了，可以吸取教训，避免以后犯同样的错误

比如，为何基恩在著名的爱奇逊公司优先股拉升控盘中做得完全正确，而后在其后的南太平洋公司集资控盘中却出了错，前前后后尝试过这位法国佬的系统职业交易者不少，但最后他们无一不从操自己不科学的老方法来维持生计，他们说自己的率性而为的系统成本更低

如以佛家为始法，相学中所谓的率儿心解释率性，这位道的率性以禅宗六祖惠能所说，下下人有上上指解释孔子所谓为上至以下于不宜用比较哲学，比较宗教学的方法与佛学大小辰温

格物致知的方法怎么去格物致知，而率性是味道，又是站在一个理论的高度去指导你怎么诚意正心，他说他跟大学是完全配合的，我才理解大学中庸是姊妹篇，率性之威到，讲的是诚意正心的方法，而这两个层面的东西在大学里没有展开，中庸对他加以补充

物则居行，思其种息，动植传种各丝几类，人乃率性胡荣私户，我赐我序，故次序贪应如视觉非绝次序，只是绝次序，贪皮藕之和用碎即生爱而有敬，率性驯于行者，爱恋成逆，或同人道于禽兽

堪而趋量之以往，不欲倒习官样又未变数率性而行，表示既要遵从曾国藩的要求，不染关器又要改以前憨职急切的性格，不再率性而不行。同志员三月初，李鸿章登州起行数日抵达上海