勿因喜而轻诺

见魏征勿轻言之谓敌勿轻传是非，疑勿轻诺苟轻诺进退错反道字重且书勿积极，勿模糊笔说长此说短不关紧默险管见人善即思其总去，远以见期见人恶即内省，有则改无家井为德，学为才艺，不如人当自立

救人物虚名情胃以为通，借人物续聚借人物及时缓气。凡除言心，可厌话说多不足，少为其事，不用抢坚巧语，并勿此使景气，且借之见卫，真勿轻言诉卫计，勿轻喘是非，疑勿轻诺。苟轻诺请推脱反导字，重铁书物积极物模糊

此是景气气戒之见，谓真勿其言之，谓敌勿侵传是非，遗别勿去。诺苟去诺进退重凡道姿重且疏，勿及己，勿模糊笔说成此说短不关己莫闲贯见人善及思齐纵屈原以见机见人恶己内行

话说多不如少，为其事物，命巧坚巧，与物坚巧与会屋词视景气借鉴之见。魏征勿亲，言知未敌，勿亲传是非，疑勿亲诺。苟亲诺进退错凡道字重且书勿急急，勿模糊笔说长此说短不关己，莫显管见人

当时民间流传着两句歌谣生男勿喜女勿悲君经看女做门媒，封建社会本来是重男轻女的，这歌谣却说生了男孩子，切莫喜欢生了女孩子不用悲叹，你们看杨家不就是因为生了个女孩子，才使得门庭光大

言之，谓地勿侵传是非，以勿侵诺狗侵诺侵退错，凡当自重，且是勿及其勿谋活。彼说长此说短不关其莫先管见人善其四及宗穴以前及借人恶其内行，有则改无家警为得学为才艺，不如人当自立

如果能够有意识的正确运用，比较削弱和纠正这种片面的认识，对人生的顺利发展不无益处，不可成习，而轻诺不可因罪和生吃不可成快，而多事不可音卷而选中不可成习，而轻诺不可因罪而声称我和成款

了凡四训文昌帝君英志文，勿谋人之财产，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿缩人之争，送勿坏人之名利，勿破人之婚姻，勿因丝绸使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以权势而入善良

凡事人皆需爱，天同富地同在行高者，名自高人所重，非貌高才大者妄自大人所福，非言大己有能勿自私人所能，勿亲子勿财富，勿交平勿言，故勿喜心人不闲，勿视角人不安，勿挂扰人

高者，名字高人所服，非言大己有能勿自私人所能，勿亲子，勿产妇，勿交平，勿厌恶，勿喜心。人不嫌勿视角人不安勿化人人有短，切莫皆人有思，切莫说道人善即事善人知之蓄私面积洋人恶即是恶

唐彦氏曾一姑凡爱重凡，是人皆需爱。天同父地，同在性高者，名字高人所重，非貌高才，大者望自大任所夫非言大，既有能，勿自私人所能，勿亲之勿产妇，勿焦贫勿厌，故勿喜心人不闲，勿视角人不安勿化扰

汪子大人所服风言大，只有能勿自私人所能，勿亲自勿产妇，勿交平勿厌，故勿喜心人，不嫌勿化扰人不安，勿人不嫌，勿视角人不安，勿化扰人有短切莫接人有思，切莫说道人善即是善人，知之欲思，勉洋人恶，极是恶极之胜

与经典为五，以瞬前同行读原文长百场生物笃行以生命唤醒生命，恭颂弟子规总去弟子规圣人训守孝弟崔景训犯案中而听人有余力哲学文路哲校父母呼应，勿缓勿命行勿揽父母教须敬听父母哲须顺从东哲温夏泽庆，陈哲醒婚则定出被告反，被面均有常厌无变事虽小，勿善为苟善为子道亏勿随小勿失常苟失常轻轻伤轻有所好利为惧轻所勿紧为惧身有伤疑亲忧得有伤疑，亲羞亲爱我校荷兰亲征我校番茄亲友过捡死艮遗无色柔无声解不露曰复解好气达好气随达无怨亲友及药鲜肠昼夜市不离床

凡是人皆需爱，天同富地，同在修高者，名自高人所重，非貌高才大者望自大人所福，非眼大己有能勿自私人所能，勿亲之勿产妇勿焦贫勿厌，故勿喜心人不嫌勿释扰人不安，勿化老人不安恶化扰人有短切

天从富地同在行高者，名自高人，所众非貌高才大者望自大人所福非眼大即有能，勿刺私人所能，勿亲子勿产妇，勿娇平勿厌，故勿喜心人，不嫌悟视角人不安污化扰人有短切，莫皆人有思切