慎独自律

在上一堂课里，郭文斌先生通过解读逗闹场，觉悟进邪僻式觉悟问等弟子规中简篇中的相关内容，告诉我们训练和培养慎独功夫的重要性，并结合古代电子即告诉我们训练和培养慎独立的方法论

在上一堂课里，郭文斌先生通过检读动脑场觉悟，隐邪批示觉悟问等地归检篇中的相关内容，告诉我们训练和培养慎独功夫的重要性，并结合古代典籍告诉我们训练和培养慎独立的方法论

职业道德修养是指从事各种职业活动的人员，按照职业道德基本原则和规范，在职业活动中所进行的自我教育，自我改造，自我完善，使自己具有良好的职业道德品质，达到一定的职业道道。德境界是一种自律行为，提高精神境界，首先要努力做到慎独道德，存在与人心片刻不离

在上一堂课里，郭文斌先生通过简读逗闹场，觉悟进学，屁式觉悟问等弟子规简篇中的相关内容，告诉我们训练和培养慎独功夫的重要性，并结合古代典籍告诉我们训练和培养慎独立的方法论

接下来，弟子可以讲到逗闹场觉悟紧斜披视觉悟顾问，他更是在慎独功夫上的一个典型爱烈士的回去，那就是说，一个人要修养慎独的功夫，尤其要注意避免进入动脑肠，避免去接触传说洁癖知识

郭文斌先生进一步指出这两句话同时也是在训练我们的慎独力，庄重感和恭敬心，没有慎独立庄，重干和恭敬心的人是做不到生到心到和工种和恭敬感的。古人通过缓接连物有声宽转，文物触能和直须气，如止盈入虚

清代夜存人不畏人之畏己之的自知等等，都是一种自觉的慎独而无离，自省和慎独都是一种自我修养的功夫，只有零肉一体，内外统一，回归宁静的本真状态，才能在宁静中进化内心，消除烦扰，提升修养和智慧，从而达到道提升人生的境界

当然，也更不单单是内心的自我修炼，而是慎独之后内心通达光明的外在体现，更是曾国藩一生围观做人原则的核心概括总结。我们多次讲到圣读二字非常多的人已经非常了，解书不信，但是主境这两个字却远远不如慎独受到的重视之多

和米小的苔花还是长成活色天香的牡丹，只要靠着自律生命，最终都能绽放如花，一分耕耘，一分收获，一份自律，一份蜕变。生命有多自律就有多好。运灵魂有多自律旧多，芬芳自律，让我们成为一个脱离低级趣味的人

实现自律的方式也有很多种，你是希望通过哪种途径实现你的自律，还是说你要通过所有的途径来实现你的自律，比如读书，每天读书算不算自律，把你脑子充实一下，让你的格局和思维提升一下

其中很重要的一点就是他自小就养成了自律的好习惯自律，让杨澜从小就养成独立思考的习惯，自律也让他自己能够凭着能力去完成。那些在常人看来一个小孩子根本就做不了好的事情，自律让他变得成熟，变得有能力

与我们人类与生俱来的惰性和平相处，那些看起来很自律的人是每方面都很自律，他们任何时候都很自律，我想当然不是自律，让我最大的收获是我不再抗拒懒惰，我不再纠结语今天

可能只是比你有更多充裕的时间，但从本质上讲，但凡比你自律的人，拥有比你更多的机会和选择，但凡比你自律的人，总是比你更容易获得成功。但凡比你自律的人，拥有了比你更多掌握人生的权利和自由，其实我们之羡慕或者想要成为自律的人

经过十三年的努力，截止到二零二一年二月，我已经在饮食运动，学习起局，生活习惯等多个维度实现了自律，自由，全网受我影响，而自律的人数已经超过了三点，五万要做自律，控制欲望只是第一步，也是最简单的一步自律绝对不是说让你像苦行僧一样像机器人一样去咬牙库，称自律是以结果为导向的，有完整的体系和方法所支撑的，而其中的三个核心点分别是压力下的自律的减法以及伪自律

很多人所谓的自律，只不过是在试图掩盖自己无处发泄的焦虑，真正让人快乐的并非自律本身，而是自律背后的自我认知自律这个词出现的频率越来越高，每一次说到自律，总是会想到一些很鸡血的场面