慎独自律

诸子所说之主宰却只是空德的涵养之外部的主主宰，即外部的涵养，功夫为主宰，而不是所体正的实体之内部的主宰即不是内部的信息，本心之实体自身为主，宰此非周庸慎独之一言，周庸实是由慎独长到这中和朱子与此看出中英比月子为秘此不错，但此长优慎独到之中和

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职业道德修养是指从事各种职业活动的人员，按照职业道德基本原则和规范，在职业活动中所进行的自我教育，自我改造，自我完善，使自己具有良好的职业道德品质，达到一定的职业道道。德境界是一种自律行为，提高精神境界，首先要努力做到慎独道德，存在与人心片刻不离

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接下来，弟子可以讲到逗闹场觉悟紧斜披视觉悟顾问，他更是在慎独功夫上的一个典型爱烈士的回去，那就是说，一个人要修养慎独的功夫，尤其要注意避免进入动脑肠，避免去接触传说洁癖知识

郭文斌先生进一步指出这两句话同时也是在训练我们的慎独力，庄重感和恭敬心，没有慎独立庄，重干和恭敬心的人是做不到生到心到和工种和恭敬感的。古人通过缓接连物有声宽转，文物触能和直须气，如止盈入虚

中庸之道的主要原则有三条，一是慎独自修，二是中速宽，三是自成净性，慎独自修。这一原则要求人们在自我修养的过程中坚持自我，修养，自我监督做我约束。中庸第一章就提出了这一原则，事故君子借正夫其说不度

清代夜存人不畏人之畏己之的自知等等，都是一种自觉的慎独而无离，自省和慎独都是一种自我修养的功夫，只有零肉一体，内外统一，回归宁静的本真状态，才能在宁静中进化内心，消除烦扰，提升修养和智慧，从而达到道提升人生的境界

当然，也更不单单是内心的自我修炼，而是慎独之后内心通达光明的外在体现，更是曾国藩一生围观做人原则的核心概括总结。我们多次讲到圣读二字非常多的人已经非常了，解书不信，但是主境这两个字却远远不如慎独受到的重视之多

和米小的苔花还是长成活色天香的牡丹，只要靠着自律生命，最终都能绽放如花，一分耕耘，一分收获，一份自律，一份蜕变。生命有多自律就有多好。运灵魂有多自律旧多，芬芳自律，让我们成为一个脱离低级趣味的人

实现自律的方式也有很多种，你是希望通过哪种途径实现你的自律，还是说你要通过所有的途径来实现你的自律，比如读书，每天读书算不算自律，把你脑子充实一下，让你的格局和思维提升一下

用心要入的生材里缠着你的自律，我们自律能改变你的人生轨迹，成功的路上并不拥挤，不论你是大部流星，还是不为，只要用自律坚持去浇灌，终会守得花开不败的明天，新的一年和大家一起从自律开始共勉

其中很重要的一点就是他自小就养成了自律的好习惯自律，让杨澜从小就养成独立思考的习惯，自律也让他自己能够凭着能力去完成。那些在常人看来一个小孩子根本就做不了好的事情，自律让他变得成熟，变得有能力

那些自律的人往往连脑筋也都能不忍心辜负他们越自律越优秀，认知突围中有句话说，所有的懒惰放纵自制力，不足根源都在于认知能力受限越自律，认知能力越强，人和人的差距就这样重新拉开一个人的自律