矣晓沅

四方不如居民，可谓是矣。曰敢问其次曰中竹蛏晓烟，香港成体，验曰敢问其次，曰言必信，悻悻必果坑坑然小人哉，亦可以维持，以曰今之从政者，何如子曰矣。斗筲之人，何足算也

诗云凯帝君子明之父母非至得其熟，能顺民如此其大者哭。广阳明瞻第十四子曰君子之事，轻晓故中可移于君是兄弟，故顺可移于长居家里，故治可移于官，是以形成于内而名，利于后世矣

民意老旨气可小修会此中国以为民求已经昏挠，嗜恶扣虐，无比民忧，无气而牢以为王修民意老旨弃可晓兮惠此京师以随四国无纵鬼，随以谨往，其示恶扣虐无比作特敬顺为矣，一尽有德

学者才晓得做功夫，便要时任的圣人迹象，盖任的圣人迹象，把做准地来救做，实来救实地做功夫，去财富费差才是做圣功夫为之是否先任圣人气象欺人，常有事言矣，难以亲有头脑胜任气象

然矣，未免上有粮食来疏于反学者，才晓得做功夫，便要诗人的圣人，气象改任的圣人气，象法作准的乃就实地做功夫去才不会差，才是做胜功夫未知是否先任圣人气象自是常有是言语

有郑国公牛清止孙献兮一等夺牛继宗李国公刘彪着孙献戏一等子刘芳齐国公臣矣。之孙，是喜三品威震将军陈瑞文治国公马奎之孙师系三平威远将军，马上修国公侯晓明之孙，是喜一等子侯

三国演义中有一种悲凉叫做周瑜，遇到诸葛亮天龙八部中有一种悲凉，叫做慕容复，遇到了萧峰笑傲江湖中有一种悲凉，叫做林平之遇，到了令狐冲神雕侠侣中有一种悲凉，叫做李莫愁遇到了何沅君

他用品质特别差的粮食代替公粮，就引起了广大教书先生的不满。其中友谊先生叫张华佩姑们，这应该是个外来的，而且对黄清沅的情况也不收，也有可能是作为教书育人先生的这种责任感

中国社科院近代史研究所和华中师范大学共同筹建中国近代社会历史调查委员会，东老任主任委员，近代史研究所的刘大年和梨树任副主任委员章开沅和其他几位近代史学者负责具体的筹备工作

唐德宗建中四年及七八三年，韦应物在京都长安告别好友李丹元熙赴处州。任刺史期间，李丹沅曦曾托人向韦应物问候。这是一年之后韦应物写给两位好友的诗歌，以答谢好友的问候

猪八戒也做的人情沙和尚也做的人情，但恐孙行者那主子瓜毒，他若晓得是我们吃了，他也不来和我们厮打，他只把那金箍棒往山腰里一朔硕个哭，龙连山都拘倒了，我们安身之处也乎无之矣

即使穷里天理，即是明德群里即是明明德八，又曰之事，心之本体，心自然悔之贱妇自然知晓，见凶自然之气，见如此入境自然之色，以此便是良知不假，外求若良知之发，更无思义价碍，即所谓冲其侧隐之心，而人不可生用矣

民意老子气可晓修贵此中国以为民求无纵，鬼随无纵，以紧昏挠事恶扣虐与彼民忧无弃而牢以为王修民意，老指气可小溪会此京师以随四国无纵鬼，随无纵鬼以谨往，极以谨往，极事恶扣，虐无比作，特敬甚微矣

桃源与沅州沈从文全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇桃花源记，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武林愚人发现的有桃花结案，芳草鲜美，远客来到乡下，人就杀鸡温酒表示欢迎

章开沅从此以后牢牢记住了母亲这句天无绝人之路的教诲，亲人先后顾去的一幕幕悲痛景象，一支战争给人类的严重灾难，在少年的章开沅心里落下了深深的印记，促使成年的他坚持不懈的反对战争