这次第

把这一句读懂了，可以了然男人女人一生的问题，女性的收敛在前，生发在后用来描写女人的一生，是一个有次第的慢慢绽放的过程，而男子的生发在前，收敛在后是一个有次第的慢慢收紧的过程

一个是走路路是无常的住处所居的住所，从线下上这无偿的我们要把它关为亲近插土，饮食也是无偿的，就把它观想成说，想用禅定的美食睡眠也是无常的。若有密法升级次第和圆满次第的境界，便可将迷乱修成光明键

禅的入门方法前言中国禅宗的修行方法是顿超植入的，不假次第的不像印度的瑜伽，其印度的大小长佛教均集注重修行方法的次第或步骤，尤其印度晚期的大成蜜角，特别重视修行方法的传授

雪墨新学大戏中有大手印于且次第简表次第的要求有深口译功德，事业学养，只有生口译的成就不是大成就，而阿罗汉的学养也肯定比不上佛的学养，因为佛陀的智慧大海能让众生解灵魂之渴

大学之被历代大儒如此推崇，就在于他为所有儒家学人指示了明确的人生方向和休学次第以及后代儒者总结的三纲领八条目儒家学人的人生方向和休学次第大学开宗明义的第一段话就说

其宪法未搬意愿未开以前，西尊现行制度，静候朝廷次第筹办如期施行至单开应行筹备事宜均属立宪国应有之要证，必须秉公认真次第推行驻该管院，将此项清单赋予此次所降狱制之后

这个我在这里再说一次，我记得我好像上一次也跟大家都说过了，一个是走路路是无常的住处所具的住所从线下上上无常的，我们要把它关为亲近插图，饮食也是无常的，你就把它观想成说享用禅定的美食，睡眠也是无常的，若有密法升级次第和圆满次第的境界，便可将迷乱修成光明键

其气必须故风寒之邪入侵为富阳的阳气虚而治病，风寒之邪，先伤足太阳经而次第传六经丰温之邪入侵，为母婴的阴气虚而治病，故丰温之邪，先伤守太因肺，经而次第犹未及盈船上中下三焦，此为寒温二邪治病的辩证规律

虽然换了包装，琳琅满目的本尊好像花样很多，但内容，但其实内容始终没有离开祭旨的范围升起次第的真正成就既是圆满次第的自然状态升起刺激的修持，圆满之后，虽然我们的外表还是凡俗的人类形象

很多东西都非常用心的，包括他翻译东西的次第，甚至包括他记录自己带回来的东西的次第次，第一是顺序排列表，他非常用心的，咱们今天觉得高僧取经，他自己重点不是取经，他重点是第一是先带的一些舍利其次带来了七尊佛像

蒙古乌鲁斯的原点接着讲这些新编千户中的一部分分给了自己的朱子和朱棣，分给长子朱赤次子查个台三子卧锅台，每人四个千户，分给次第硕之萨尔，一个千户，分给三弟赤温的遗址，暗翅台带

任何一步修正功夫的路线都离不开四家行，每一步都离不开，包括学净，土学，纸官，学秘等都是一样，都是有四家型的成功和禅定的成功以后才能谈到修出事法，这也就是修正的程序与次第

风阳病于胃阳发热很快为强，为有风邪而强盈，盈得不到为的保护而外跃，加上风阳之邪的开泄，在这同时自己就出汗，从描述中又反映出太阳中风的发热，汗出是有次第先后之分的

发起深情内在的自行光明，这个自行光明不是像禅宗或其他的宗派所讲的礼尚的自行光明，而是密宗的升起次第着相的光明也是自清内在由定所引发的光明，等于棱眼经上所说的拖年内赴

金水县资金基本情况体育政府我可以去政府执政的一次第四十二章，取得全光的这袜子隐蔽了其种子的痘，是一双人抱一为天，下耻不自见，故明不自是故，彰不自伐，故有功不自禁定故长