少欲知足

老子的道德经早已给我们足够的启示，不管是领导者还是普通人，有必要感悟老子的告诫和教诲，做一个渐速抱朴少斯寡欲，知足，不辱知足常乐的明理之事。做一个见物不贪见，民不取，建立不图见色不迷的清廉之士，做一个精神上富足

知足不是没有追求，知足常乐更不是平庸的表现，相反倒是很难得的修炼成的德行，尤其是在我们这个物欲诱惑滚滚而来，挡也挡不住的失败，人应该有更高的追求，但这与知足并不矛盾

另一方面，这也要求你不要太聚焦于自己，少关注一点自身的利益，少一点任性少一点，孩子气能够对自己已经拥有的一切，懂得珍惜和感到知足。也就是说，少一点利欲熏心，少一点投机

大乔说说大面若能造生态倾城的清净为天下政第四十六章，天下有道，却总马已分，天下无道荣马生意要获得大义，不知足中国大义欲得过知，足知足长足以第四十七场不出获知，天下不亏，有见天道齐除民怨，起至民少事，以圣人不知而行，不见而明不为而成绩

若充其用不穷，大直若屈，大巧若浊，大应若处赵胜寒晋胜九，请尽可以为天下正第九章，知足天下有道，却走马已分，天下无道容马生于交，最莫大于可遇，后莫大于不知足鸠莫惨欲得，故知足知足横足矣

总是不如仁义，但是少遇知足的意义并不是要我们放弃现实的生活，虽然自己要做到少遇知足，对他人仍然要努力的付出，奉献我们所有的智慧和能力，为了对别人付出，就要尽量成长，自己不仅要使身体健康

不知足的精神是无形的动力，它推动了人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者长的当然不知足者长乐并不是对成功不欲肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现在的成绩

若闲时总想些人家股市赚大把的钱，而致自己心神浮躁而引起许多麻烦，更是有害身心健康，多一点宽容，少一点烦恼，多一点幽默，少一点较劲儿，多一点儿知足少一点儿，欲求多一点，爱心少一点冷漠

足不足是悟性的，知不知则是人性的一人，竟驾驭悟性，便是知足以物性牵制人性就是知足，足不足在物非人力所能勉，强知不知在非多少所能左右不知足是本然的合情的，仿佛骑手戏码，邮箱毫不费力

不知足的精神是无形的动力，它推动了人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者长的当然不知足者长乐并不是对成功不欲肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现在的成绩

接下来，老子则指出了知足的效用，知足长足，说实在的可以是高明的智慧，非是洞悉了人之本性的大智慧之人，难以道出集中国典古典小说之大臣的红楼梦中，贾宝玉出生时所嫌的欲其实便是

欲得古知足之足横，足以不出，与户以知天下，不亏于有以见天道，其出也。明晚其之明少是以圣人不行而知不尽。而明。弗威尔称为学者，日益稳道者，日损之又损，以致无为而无不为

不知足的精神是无形的动力，它推动了人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者长的当然不知足者长乐并不是对成功不欲肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现在的成绩，不安于现状

天下有道，却走马以分天下无道容马先教霍莫大于不知，足就莫大于欲得，故知足长足以第四项，不知乎知天下不愧有见天道其出名远其知名少事宜胜人不行而知，不幸耳鸣不为耳疼

贪者常贫，知足常富，贪得者分金，恨不得欲丰功怨不受侯权豪自犯乞丐，知足者离，更止于高粱，不刨暖于囚湖边民不让王公公是爵位，古代爵位分为公侯，伯子难无等梨羹就是野菜汤，高粱精美的饭菜胡求