六合天下

以上四品八种凑成了一套解民的发言术，左东右西，前南，后北上天下地叫做六合，像一个六面的立方河，合理运息，万物与人都归圣人照看六合以外，另有存在圣人持保留的态度，不宜理论

首先解释一下六合，这里头有讲到六合，它六合和我们，如果我们有一经游戏玩法，你会发现在后面有个地支的六合，他和那个六合是有一定关系，他只是指他在黄帝内经是指六合，是指十二个经脉

暗喻眼耳，鼻舌等七窍之神夫为天下者指为道，至深天下比人深牧，马童子马往来奔驰，比喻道童子比为心神对道物的屈意，如同童子木马于少而自由于六合之内，指人出生未久时觉不全

我吃六合餐，原来吃蛋白粉，一罐蛋白粉，我要吃两个月，现在好了一套六合餐，你看我们一套六合餐要准备哪些东西蛋白粉，一罐大人的懒林子，一罐纤维粉，一盒热纤一盒，我是整个这样的分层就是制作好了。过后，我们的六合餐制作好了过两大块

死尸入关上有六合下有卯木都属木六合，本家乙卯，它也是木属木，可以理解成，也理解成木六合又有相合的意思。在上边相当一个棺材盖，一扣上就能合上了，底下茅木，那就是棺材

未央在秦国变法弱情变强，为一扫六合做了铺垫。比如在军事界抛出庞涓，魏国军战无敌，抛出孙膑齐国大败魏国，替代魏国，成为七雄之首。比如在外交界抛出苏秦，张仪合纵连横，一怒而天下俱安，居而天下兮。比如在商业界抛出犯礼，白圭天下之才尽归我手

从杨阁艺人来讲的话，这种三合的这种只要是三合的力量肯定是最高的，渊洁也是相对较高的，他是高于从某种意义上高于六合的，他力量应该是高于六合，但是情义上不如两合，不如六合

第三，这个第一段好，所谓人的生之本就本生于阴阳，字好天地，阴阳之间还六合。中国人会计讲六合就是天地上下左右四方号六合买所有的我们五脏六腑的经络，所有的通通跟天气都相通到的好

这个第一段所谓人的生之本，就本生于阴阳之好，天地阴阳之间还六合。所谓中国人，过去讲六合就天地上下左右四方好六合，那所有的我们五脏六腑的经络，所有的通龙跟天气都相通到的好

这个结果在下产生的他最后总结六合之外圣人存，而不论就说六合指的是东南心被，再加上上下两个方位，总共六个方位叫做六合，是我们的感官认识，而是我们有所有用这种空间的概念想产生的

我大唐占有地位，效法，上天抓住时机，掌握纲纪一统六合，广有天下笔尖，三皇照耀，羽内盛名的教化广泛留步祥瑞的和风吹向远方覆盖，承载万物，犹如乾坤，当敌润泽天下等同风雨东夷进贡，西戎归顺，创立地统传下基业

至于文法，田体和诗自有他们的规律，跟一般的文法原有不同的去处，我们觉得还是旧传的巨豆。李长些铝是所达到的地界，步履是分布的地界，据天下之雄徒都六合之上游写琴的形式

即至始皇奋六世之余，劣朕长策而欲与内吞二周，而王诸侯，吕至尊而至六合直敲扑已边吃天下，威震四海，南取百岳之地，以为桂林向郡百岳之君俯首细景，伪命下利，乃使蒙恬北驻长城而手翻离

这个第一段所谓人的生之本，就本生于阴阳之好，天地阴阳之间还六合所谓中国人，过去讲六合就天地上下左右四方号六合买所有的我们五脏六腑的经络，所有的通龙跟天气都相通到的好

故以九六代卦之用，九于六合为十五成河图，中央土树及体也而提以用剑，故乾坤以下各卦之用皆为五，不为其体，提一而用书八卦各有其用，而体则一五在中央，名为中术中者，天下之大本八卦皆字，此出万物皆归于中道