叶公好色
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当然,我在这里边说的好色是指眼睛非常喜欢有颜色的食物,为了眼睛的健康,饮食上要做到好色,尽可能多摄入一些个枸杞。行菊也要多食用一些含有叶黄素,玉米,黄脂和花青素的这类食物

417眼睛不舒服咋办?加点颜色营养素
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一个根深叶帽,一个断根枯萎,连根眼根的家族,在这二百年当中,一共有三百位墓室,神学家,断根的家族出现了一百九十位晋男的好色女的一样,好色,连根养根家族三位国会议员,一位副总统断根的家族,有二十位商人

了凡生意经-1-0924
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子共问为人子公,欲善其事,必先立其气去,是帮银十七大夫之先者,尤其是之人。民者言缘问微帮子心下之,是成因之陆。湖州之免月,则少五望正生念宁人正生,因宁人待即柔远,绿比有尽忧,以故谓见好得诸好色。遮叶贼当文种其切为者曰之久,下惠之贤而不与利也

《论语》下 2021年3月5日
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王元法人有机法人好货约席的公留好货,诗云乃即乃仓,乃果厚粮于和玉芒司机用光估使四张干恶七阳原方起航户居然有机舱,行政诱惑营业可以原方抢王龙好色与百姓同之有望,和有王曰寡人有其寡人好色约西乐太王好色

《孟子.梁惠王章句下》95——100遍
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王约寡人有机寡人,好伙对约西者公留好货是与奶鸡奶,仓奶果,侯良雨,妥鱼囊司及用光攻使司章干葛系养原方起行,故剧者有机舱行者有果,两眼可以原方起行,网络号获与百姓同志一望合友王约寡人有机寡人好色约新新手大王好色爱绝非诗云

11.20《梁惠王章句下》4遍——总计100遍
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王汝后与白姓同志,与王和王曰寡人有机,寡人好色雨西者太芒好色爱绝非诗云故宫胆腑来招走马率西水,古至与其下原即将如续来续。他实施眼内无怨,与外无过无王儒好笑与百姓同之于王,和有齐宣王见孟子与雪公王曰贤者亦有此乐虎

梁章下4-5段10遍2022年1月26日 19:42
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那时的男人好色是有资本的奥瑟男人可以在公众场合,我是在许多正规场合想尽一切办法接近女色,可以说是闻星而动,见色起舞,看见美女两眼发光,精神百倍,口若玄河,幽默风趣,或是变得从未有过的大方好色男人总认为自己很男人

白房子红玫瑰 第六章 02
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为不顺于父母,如穷人无所归,天下之逝月之人之所欲也,而不足,以解忧好色人之所欲,气地之二女而不足,以解忧富人之所欲,富有天下而不足,以解忧贵人之所欲贵,为天子而不足以解忧人月之好色

2021.8.4《孟子万章章句上》
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应事发自具体之善,见妙林有妙林处子搂抱之心,此谓之心,应是而发其具体之恶,如好好,所如恶臭,见好色属之好,好色属性之间的好色时椅子好,也不是见了后又立个心去好闻,闻恶臭,属之厌恶处恶臭

陈云读书
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方式尽兴致命之寻有问欲于静坐时予以问予,以郑作时将好名好色医友问欲于享誉,欲于静坐,时经耗名,耗色,耗货等根逐一搜索早清早出扩清恐是弯肉孔是弯肉,做窗缝与静坐式将耗灭好色论先证政策约

致良知第198—207页
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富有天下而不追解忧贵人家所欲贵于天子而不追解忧人越知好色富贵,无足于解忧者为生于父母,可以解忧感受责木父母知好色责木上爱有妻子的穆妻,子氏的穆君不得一君,则热衷大笑终生

20220301恭诵《孟子》万章章句(第45遍)
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将美德作为人类一种本性的东西,自然而然地表现出来,人们天生就喜欢美好的事物,可见好色是出于本性,而好德则源于自律,本性的好色不会有所变化,而自律的好德却需要主观的坚持不懈的修养

270 047.47-君子好德如好色--《王阳明心学》
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说完宋玉指责登徒子才是好色之徒,因为他的妻子蓬头垢面,耳朵峦缩,嘴唇外翻,而牙齿参差不齐,弯腰驼背,走路一瘸一拐,由幻游戒疾和痔疮可登徒子还是与之生了五个孩子,请大王明察,究竟谁是好色之徒

野史乱弹14. 千古奇冤:模范丈夫登徒子,如何成为好色之徒
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另约西者公流好握西者公流换货是以卖金奶仓,百口侯,粮鱼,驼鱼囊四起用光公事私账干戈,七阳曰方起航护居者有机舱,行者与火管理可以原本解放环,如后获于海信同志余焕合友,还曰寡人有机,寡人好色

孔元2572年3月16日梁惠王章句下50-52
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好色则一心在好色上好货则一心在好货上可以为主,一乎是所谓主物非主一也主一是专注一个天理稳立志先生院,只念念要存天理,即是励志,不能不忘乎,此久则自然心中凝滞,由道家所未结,圣胎也

徐爱录上12-19
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