五味对应五脏

黄帝内经中提到酸酸入肝，心入肺苦入心，闲入肾肝，入脾五脏，各组气味。在中医的理论中，唯一种味道有其对应的脏器，而五味只能扩五味特性，其味道丰富，在多元运用上也有五味巨强

这是五味儿分别与五脏之气相合，对应的面色出现，轻如食草，枯暗无华的为死证，出现黄如知识的为死证，出现黑如烟灰的为死证，出现红如凝血的为死证，出现白如枯骨的为死症

像梅烟五脏气盛之下，像乌鸦的羽毛黑而透亮，新对应红色五脏，七外之下像凝血五脏，气盛之下下击卦红而论者，肺对应白色，五脏七败之象，像枯骨，五脏气盛之象，像猪油白而且有光泽

人体赖以生存的各种营养物质，其主要来源是饮食水谷，而各种营养物质皆有五味之属。五味在内经中多次提及，有时指水谷如素问五脏，别论当中说五味入口，藏于胃，以养五脏器

故曰上公治，未病不治，以病一五，对第五十六环缔约，对我们骨气有五味，其路五脏分别奈何我这五脏六腑之寒夜水谷揭露于余味，五脏六腑皆丙气余味五味其所洗骨未酸，先走干骨未苦，先心骨未干，先走皮骨未心

那我们先来读一读五行对五体的摆放口诀，在我们学习第五课时，五行对应五脏五行木，火土，金水，定五脏，肝心，脾肺，肾那对应的口诀是五行属木，对应肝，五行属火，对应心五行属土，对应脾，五行属金，对应肺，五行属水对应肾

冬天橄榄寒气，到来年的春天就要发生温病，四时的邪气为随着季节更替而交替伤害人的五脏阴经，源自饮食的酸甜，苦辣，咸五味，而常以纳阴经的五脏，又常常因过食饮食，五味所伤

其气上升使人的面部明润有光泽，声音清晰洪亮，五味从口中进入人体，先住藏于肠胃，经过消化吸收五味中的精华，注入五脏中，用以滋养五脏之气，和谐共处，就能产生深化机能，产生出气血和津液

禁死不治五脏所藏心藏神肺藏魄，肝藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏，五味五脏所主心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨是谓五主五劳所伤，久事伤血，久握伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久寻伤筋，是为五劳所伤

夏天伤于暑邪，到秋天会发生疟疾病，秋天伤于失血，邪气上逆会发生咳嗽，而且可能发展为伪，决定冬天伤于寒气，到来年的春天就要发生温病，四时的写起交替伤害。人的五脏，阴茎的产生来源于饮食中的五味储藏，阴经的五脏也会因五味而受到伤害

五味入味以后，由于五脏的喜好而各有所专入，酸味先入肝苦味先入心，肝味先入脾心味，先入肺，咸味先入肾，即某种药物，长久服用能增强各藏之气，这是五味入味后所起气化作用的一般规律

冬伤一寒，春碧温病四时之气，耕伤五脏，因之所生，本在五味，因之五功伤在五味是故胃过于酸肝气精脾气。奶菊未归贤大鼓，气劳短机，心气硬，胃过于肝，心气喘满色，黑肾气不恒，未归于苦

五色五味与五脏相合的关系是这样的白色及心内与肺相合，赤色及苦味与心相合，青色及酸味与肝相合，黄色及甘味与脾相合，黑色及鲜味与肾相合，因为五脏在外与五体相合，白色又与皮肤相合

你看到市场卖的药，中药以后，看到白色的同样能够路费，那路费的就能够拾皮，因为子能力，母食那五脏的气，五味所和五脏的气，因为有没有味道，在里面，我们人能够受到地的味道

你看到市场卖的药中药也会看到白色的同样能够好入肺，那入肺的就能够食皮，因为子能力，母食好，那五脏的气，五味所和五脏的气，因为有没有味道在里面，我们人能够受到地的味道