胡因梦

这种超越思想超越时间感的自我感的治疗，创建这种超越思想超越世间感与自我感的治疗创建令与会的医生们在耳目一新的震撼之余，不得不考量集中焦点于自我存在与变成的心理治疗的妥当性

他时常利用缠坐，规避情感或情绪的问题，当他面临生命最艰苦的磨难时，仍然得求助于心理治疗的揭露记忆，仍然得求助于心理治疗的揭露技法。课时的教诲就是一种揭露的过程，一种有别于心理治疗的彻底揭露

即使在国庆日的假期，大家也要找一些活动来做，或是到书城听听，演讲，或是到什么地方去游山玩水，这些过程里面都在消耗能量，我们无时无刻不在消耗，除了睡眠时间是在充电安静

靠别人解决是没有办法的，没有办法彻底从根本上让我们把这些坑洞填满。我们现在大多数人追求的就是成就权力欲的满足，或者是世间法的一个创造力的，达成自我实现的一个过程

寂静跟空寂本身就带有无欲无求的圆满心，就带有这样的本质，只要我们把心中的欲求看透了，当欲望又升起来时，匮乏的心态又升起时，我们当下就能立即察觉到这个惯性思维模式

他提出很多修道上面唯物的观察，包括在意识形态上的执着方法，锻炼上的执着，对于一个完美上师的执着，对于一个修道形式的执着，一定要坚持出家，才是真正的修行，在家就不是修行

当我们有这些现象的时候，我们就没有办法在一个亲密关系里面获得深层的满足，因为无论是亲密关系还是亲子关系或者任何一个重要的关系，我们都希望能够跟对方有怅然无阻的能量交流

我们每个人都保持着对自己形象的自我认知，它可能是一个正确的生命脚本，但也可能是错误的生命脚本。顺着这个生命脚本，我们逐渐长大，成人，跟地球上所有其他的生命一样，开始追求人人都向往的幸福快乐，开始追求功成名就，或者是情感的满足

上一代跟下一代之间不断地交换着负面的心理信息，里面有很多的掌控否定担忧，还有很多的期许，希望下一代能够功成名，就能够有好的经济条件，能够掌握现实中不可掌握的一些契机

势必会有问题产生，因为我们待人的惯性模式与我们长期累积养成的某种心态有关，他造成与他人之间的纠葛，譬如说一个人不喜欢笑，就会引起周围人的一些反应，譬如排斥压力和敌对，而不喜欢笑

我们可以用我们人人都有的能知能觉的这面镜子随时随地观察自己是怎么跟人互动，怎么说话怎么作息，怎么走路怎么上网跟人沟通，以及在跟别人互动时，我们产生的自我形象感是什么

人在文明的扭曲发展之下，很多人都已经生病了，原因就是物化的一种追求跟特别困难的一种生存形式，每个人他变成了个体户之后，没有所谓社会主义大家庭的过往的那个支持之后