主体客体化

客体非对象化及客体主体化的表现，主体对象化和客体非对象化，或者说主体客体化和客体主体人类实践活动两个不可分割的方面，他们互为媒介，人们也就是通过运动形式不断解决着现实世界

五，实践基本结构的变化，主体客体化与客体主体化的双向运动主体客体化，使人通过实践使自己的本质，力量作用与客体，使其按照主体的需要，发生结构和功能上的变化，形成了世界上本来不存在的对象

主体能动的审美的反映客体即主动的选择客体和加工处理客体的有关信息，并通过情感体验把自我意识，情感，对象化，即客体主体化在观念中创造出源于客体，有超越客体的审美形象

更重要的是，他要生产出主体的客体化理论，有一个终极任务，他要生产出主体的客体化，他要生产出主体的自我异化，主体必须通过理论话语把自己当成不是一个主体的东西，当成一种物质力量

其次才是认识和被认识的关系。主体认识客体的过程也是主体改造客体的过程，因为主体对客体的认识和改造目的是满足自己的需要，所以构成了价值关系实践的基本结构的变化。主体客体化是指人通过实践时自己的本质力量作用于客体，使其按照主体的需要发生结构和功能上的变化，形成了世界上本来不存在的对象

客观事物知识只有在被纳入主体实践活动的范围之内为主体实践活动所指向，并与主体相互作用时，才能成为现实的实践。客体知识拓展实践主体与客体与认识的主体和客体在本质上是一致的认识的主体和客体的关系

具体而言，个别性主体为了自证为了生存千方百计的去克服客体环境的障碍和各种个体化的障碍，而客体环境和各种客体化对象作为个别性主体的对立面，却想用自己严峻的实体去压倒对方

再多的经验最多还只是一个作用，你随时可以选择他去客体化，把它客体化，把他客体的身份解散而进入一种单纯的动，从客体的层面，左手你只需要这么做，如果从主体的层面切入

异化是说，主体由于自身的矛盾发展而产生出来的一个对立面产生出来的一个客体，这个客体不仅是外在，而且它是一己的凌驾于主体之上来转过来，束缚主体，压制主体，这就叫异化的概念

主体客体在世结构和人世界在世结构含义主体客体在世结构，把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他人，他物为客体主体，凭着认识事物的本质，规律性，以征服客体，使客体为我所用，从而达到主体与客体的统一

和想象意象的生成一意象的生装是竹碟和客体在审美状态下交融的动态心理过程，意象的生成是主体和客体在审美状态下交融的动态心理过程，意象的生成是主体和客体在审美状态下

客体系统存在于政策系统之外，在有关客体系统的信息输入到政策系统之内，并由政策主体系统对这些信息进行加工整理，最后决定针对客体系统制定政策学客体系统才能被内化为政策

假如这位哲学家能从他的椅子上站起来，与病人一起坐在地板上，无论如何，他都会将会发现在主体关联到客体之后，主体才能摧毁客体，才可能出现客体在被主体的摧毁中幸存下来这件事

形成了世界上本来不存在的对象物，它是人的体力和智力的物化体现，是主体的本质力量，通过实践活动积淀，凝聚和雾化。在客体中，实际上人类一切世界活动的结果都是主体客体化的结果

选第一谈支配前面给大家讲过作为一个规范概念，在民法上谈支配的时候一定是谁的支配，主体对客体主体对客体叫支配相，关点是你仅仅描述主体和客体的关系，并没有描述一个法律关系的本质