天地交而万物通

串转又提出了交感说，比如泰串说泰小往大来，吉亨则是天地交。而万物通民认为，万物的通顺是由于与天气和地气的相交够痛说天地相遇，品物贤章也认为万物的昌盛发展是由于天地阴阳的愈合

太挂地失一千下，坤上太小，往大来积分太原太小往大来积分则是天地交而万物通饮上下交而七至同业内养耳外，因内加耳外顺内君子而外小人君子道长小，人道效应降约天地交泰后与财政天地之道，抚向天地之宜

天下万事万物的化身不是人让天地万物化身，而是天地沟通，对话交流，万事万物才由此产生上下交。而旗帜屯是说人跟人之间上级和下级之间都要进行平等的断画沟通交流，这样才能够同心同德，齐心协力

抬瓜蹄，十一千下是昆尚太小网大来积亨团圆太小网大来积亨，这是天地交耳，万物不通，万物通眼上下交耳，其志同眼内加耳，万一内加耳外顺内君子而外小人君子道长，小人到消炎

今天给大家分享金器是天地万物相互联系的中介气，别阴阳已成天地，交感已生万物，天地万物极深，他们之间就是相对独立的实体，但他们之间不是孤立的，而是相互联系，相互作用的

阴阳两气互相攀圆，交互感应，使万物在无尽的变化中生生不息，天地感而万物化生圣人感人心而天下和平，天地有情，相互感应，才会有万物的化生，而圣人感受到人心向背，遵从人心向背进行管理

万里澄澈则一心欲惊而欲惊，一心凝聚，则万里欲通而欲留宇宙内视乃几份内事积分内饰买宇宙内饰身在天地后，心在天地前身在万物中心，在万物上管天地生物气，象学圣贤克己功夫

地本来在下面的，现在上的越来越往上下的越来越往下，中间是没有什么交流感通的，天地之间也就失去了活力，否就是上下闭塞不通的意思则是天地不交，而万物不通也。太卦是天地相交，才会天下太平

与天地相似，固步为知，周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之化，而不过屈臣万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无体

世故之鬼神之情，状与天地相似，故不为知，周乎万物而道弃天下，故不过旁行而不留乐。天知命故不忧，安适蹲乎人，故能爱范围天地之花而不过点成万物而不移，通乎昼夜之道而知

故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，舟乎万物而道尽天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范为天地之化而不过去驱成万物，而不宜通乎昼夜之道而知故

故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，周乎万物而倒计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱万为天地之化而不恶屈成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体

与天地相似，故不为知，舟乎万物而倒计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土顿乎人，故能爱范围天地之化，而不过屈从万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无体

与天地相似，故不为知，周乎万物而道济天下，故不过旁小而不留老天之命，故不忧安徒登故人，故能爱范围天地之化而不过去成万物而不倚，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体

游魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之患，而不过屈臣万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无第四章，易于天地准