罗洛梅

罗洛梅的存在主义心理学主要关注的命题是自我整合，本真存在，以及对被误导者的重新发现。他们在现代文化的非人性化作用中迷失了自我存在主义者眼中的英雄，是抵御疯狂世界的反英雄主义者

罗洛梅认为，心理治疗的目的正是帮助那些因患得患失而不敢选择，以次于陷入神经质焦虑的人，使他们领悟到自由，选择和勇气，负责这两者的一个必然关系，以其其面对现实人生去实现自己

自主自我的概念来继续回避这个问题，好像有个自由选择的小人儿被放在了人内部的某个部分，但是这种说法根本没有意义，因为如罗洛梅所言，没有整个人的自由，怎么可能有部分的自由

一九五八年，自一九五九年，罗洛梅组织了两次关于存在心理学的专题讨论会第一次专题讨论会，后来形成了美国心理治疗加学院第二次是一九五九年在美国心理学会新兴拉提年会上举行的存在心理学特别专题讨论会

总体来看，罗洛梅学说具有浓厚的宗教色彩，但他并不是一个盲目的宗教崇拜者，尤其是他后期的思想，从崇尚西陵进化，寻求精神寄托的角度，探讨宗教对自我完善的作用具有一定的探索作用

在罗洛梅之前，虽然有少数美国觉着研究存在心理学，但主要是对欧洲存在心理学的引入，而罗罗梅这形成了自己独特而系统的存在。心理学理论体系千亿书籍，他对欧洲心理学做了较全面的介绍，通过五八年存在精神病学与心理学的新方向艺术，使得美国存在心理学完成了本土化

罗洛梅是一个存在主义心理学家，他的人格理论注重心理，健康与存在的关系，试图揭示人代运用其自由和责任来实现自己的存在时的基本人格特点，突出了自由创造性，勇气，权力，爱意志和力量在人格发展中的作用

无论是早期的宾斯，万格鲍斯和弗兰克尔等欧洲存在的心理学家，还是后期的罗洛梅，布根塔尔和莱茵等美国和英国的存在心理学家，他们都探讨了人的本真，焦虑意义，勇气，爱和意志等诸多主题，获得了丰富的研究成果

事实上，人本心理学是唯一可以让人发展出独特性及个人存在基调的途径，而赞新学在这方面的研究一项是独到的存在。主义心理学家罗洛梅把存在定义成个人的潜力模式，他说，虽然人皆拥有这些潜力，但每个人身上仍然有其独特的模式

他所攻击的重视人对自己存在的感觉，罗洛梅认为，受到威胁的可能是这个人的生命如疾病，事故死亡的威胁等，或者是那些使人认为与其生命有同等重要意义的信念，如完成其特定角色的能力受到威胁的，也可能是其他一些重要的价值观，如爱国主义

迫使他人来迎合我的需要和愿望的自我确证时为第二阶段。当原始生命力成为一种同他人相互合作，相互肯定的力量时，为第三阶段判断原始生命力有三条标准，一对话是使原始生命力，免于陷入混乱的最重要的标准