单田芳评书明末遗白恨

溥伯如天渊泉如渊现而明末不敬言而明末不信行而明末不悦，是以声明洋，溢乎中国遗迹，埋没周居所至人力所通，天之所负地之所在，日月所照生路所。这番优血气者莫不曾亲，故约配贴为天下之称，为能经伦天下之大经理天下之大败之天地之化欲夫焉有所矣

这样的书之有人造假，只能说明一个问题，你以及很受人们的欢迎，一级先后风靡过两次，第一次是在明末清初，第二次是在明末明处清末明处，我们现在还能在张恨水的春明外食里冰心的柔情散文里

溥勃如天烟泉如烟，现而明末不敬言而明末不信行而明末不悦，是以声明洋，溢乎中国遗迹，埋没周基所致，人力所通，天之所负地之所在，日月所照生路所致，烦优选气者莫不曾亲，故约配先为天下之成为能经伦天下之大经，立天下之大本之天地之化欲敷烟有真真其人奄奄其缘，好好其天狗不顾聪明，甚至达天德者，其孰能知之

近年来，流行员白坤等同志曾在胡田古尧遗址中发掘过明代这种尧的残体摇长八点四米，前后两市前宽三点，七米后窄一点八米前短后长形似葫芦，与天宫开悟中的插图相同，可见葫芦窑明末乃至清初仍在使用

女真人在明末崛起建立后，京朝廷努尔赤以七大恨，赵告天下，从此开始，和明朝对着赶不断派兵蚕食着辽东领土女真的铁骑，基本没有人能应付辽东的问题，让明朝的皇帝们头疼不已

话说浙江嘉兴抚长水塘，地方有一富翁，幸今明中家财万贯，世代都称员外兴致千令平生，常有武汉那武恨遗恨天二恨地三恨，自家似恨。爹娘武恨皇帝恨天者恨他不长长，六月又多了秋风冬雪，使人怕冷

二拍所反映的思想特征与三眼大却相同，艺术水平也在播种之间，故在文学上一般将两书并称四形式言，即明末其他白话短篇小说集在三眼二派的推动下，明末清初白话短篇小说创作如雨后春笋

普博渊泉儿子出之普博如天渊泉如渊现而明末不敬言而明末不幸形而明末不悦，是与生明阳亦乎中国亦及南末周居所至人力所通，天之所复地之所在。日月所照，双路所醉白扭血。记者莫不真心，故曰配天为天下至诚，唯能今伦天下之大经，立天下之大本知天地之化欲夫焉有尊尊及人渊及渊浩浩及天苟不顾聪明，甚至达天德者，其俗能知之曰亦仅上九，故即闻之助也

或如天渊泉如月心而明末不尽眼。而明末我信刑二名墨不悦，是以生命洋溢户中国遗迹埋墨周居所知人力所同，天之所服地之所在，日约所招松屋所罪翻又血气者，墨不中亲，故约配天为天下之臣，为能金融天下之大经历天下之大补之，天地之化与敷衍有中其荣渊源，奇缘浩浩，其天葛不过聪明，甚至达天德者，其属能知之

不过，源泉何时出之，不果如天源泉如源气，而明末，不仅要明末不信息，要明末不越是以生命养饮不中轨及盲目周期所知能力所通天之首富地质所带着一首到上路所最关有血气的默不尊君，故曰配天为天下之成，未认金轮天下之大精力天下之大版之天地之化运不言有所一尊尊亲人源源七月画画七天果不聪明，甚至白天得者提出认知之十日约一经善囧，误其温之助也

四，李白传家明月光也是地上双具投报，明月低头思故乡愿行李白每人卷珠帘，深坐促峨眉，但见内亨诗不知心恨谁巴镇图杜甫公盖三分国工程八正图明长八正图将流时不转遗恨，施吞吴登灌雀楼王之患白阵移三线黄河入海牛

善好理则明末敢不尽善好，以则明末敢不服善好行则明末敢不用情俘虏式的四方知名强夫妻子儿子言用假三次气血驾驶员，我给你老农气血为辅，规模基于小人在服务上后期的明末岗用情服务室的四方知名强迫症

倒不是说最终真的是为了说和父母的关系，而是说你如何和自己这一生完整相处的事情，他们离开之后，你再怨恨再遗憾，再后悔，再明白再成长不一样了，真的不一样了，那个疤是永远都会栽的

这样的恨意是一种朝内攻击的情绪，他未必被一眼看出，也未必付诸实施，但也确实如狗咬月亮，无处下口，真是绝望。你明白了我所说的心中有恨，倒未必是恨他人恨某事恨一个价值观，而是恨自己恨，无能为力

事故先之以博爱而明末遗弃情成之于得意而明心，形先之以尽，让而明不争，导致以礼乐而明和睦，失之以好恶而明之境失云赫赫失影名具而沾孝治章第八子曰谢者冥王之以孝治天下矣