万物之劫

更新时间:2022-12-02 13:05

为您推荐万物之劫免费在线收听下载的内容,其中《《道德经》》中讲到:“昔之得意者,天得意,清地得意,宁神得意,灵古得意,隐万物得意以身猴王得意,以为天下真其志之五天无以侵,将恐烈地无以凝将,恐发神无以淋将恐歇古无以凝将,恐劫万物无...”

昔之得意者,天得意,清地得意,宁神得意,灵古得意,隐万物得意以身猴王得意,以为天下真其志之五天无以侵,将恐烈地无以凝将,恐发神无以淋将恐歇古无以凝将,恐劫万物无以生将

《道德经》

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梅君读书

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惜之得一者天得,一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一生猴王得一以为天下真其志之天,无以轻将恐烈。第五以名将孔费神武以灵将恐邪鼓舞,以迎将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以征将孔爵

道德经全文开心书院版(5)

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沉睡玉壶

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以迎将恐劫万物无以生将,恐万物无以生将恐灭王为何又恐劫,胡王吴以贵猴王无以贵高将孔爵富贵,以剑为本,恶以下为基,高以下为基,摄影光罪孤寡,不是以胡王自为孤寡不古此,非以见为本也

国学亲子共读一老子001

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简一__yi

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兮之得一者天得,一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一以升侯王得一位天下政其志之天,无以轻将恐烈第五,以宁将孔费神无以灵将恐邪鼓舞已盈,将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以争将恐

道德经全文33分57秒

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沉睡玉壶

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此其之得一者天得一以轻地得一以言神得一以灵古得一以迎万物得一以生猴王得一以为天下真起志之天,无一清将恐烈地无一名将恐发神无一灵,将恐歇无一阳,将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝古会一教为本,高下为基

第三遍

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夏天2166

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彼取此西之得一者天得一轻地得一以凝神,得一以灵古得一以赢万物得一生。猴王得一以为天下正其志之,也为天无以轻将恐烈地无以凝将,恐废神奴以灵将恐,歇古无赢,将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵一高将孔诀故贵以剑为本,高以下回击

佳瑶道德经诵89t 2022年1月26日

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佳瑶Angie

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第三十九章以剑为本,以下为基西之得,一者天得一以轻地得一以灵神得一以灵骨折,一已赢万物得一生。侯王得一以为天下真此志之也为天无以亲将恐烈地无以凝将恐废神无以灵将恐歇古无以迎将恐劫万物无以生将孔灭侯王,吴亦真将孔爵

第三十九章 以贱为本,以下为基

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蛮荒狼皇

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医者天德医以亲地得一以零神得,一以零古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天无以秦将恐烈地无以临将,恐发神无以临将孔歇古无以迎将孔劫万物无以生将孔灭猴王无以贵高,将孔爵故贵,以剑为本

老子道德经 第39章 50遍

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施美伊

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第三九章西之得意者,天得一清地得一明,神得一灵,古得一赢万物得一生猴王得一为天下,真其置之天,无以清将恐烈地无以凝将,恐发神无以灵将恐歇,故无以迎将恐劫万物为生,将恐命口亡为贵,高将恐绝

余菲11.15道德经中篇第73遍

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蓝行记

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得一以名古得一以盈万物得一以升。侯王得一以为天下真其志之天,无以轻将,恐烈地无以名将恐发神无以名将恐歇,古无以盈,将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵贱为本高,以下为基,是以侯王自为孤寡不古此非以剑为本爷,非乎故

20200215老子第34遍

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万物得益以生和万得益,以为添加症,其置之也,为天无以清江孔列地无以临江孔费生物以临江,孔溪无以迎将孔劫万物无以神,将孔面后往无以归高姜孔爵,故贵以健为本,高以下为肌肤,适应猴王自卫,孤寡不古,非此非已见为本爷非乎故

《道德经》第23遍

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天得一以清地得,一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天,无以轻将,恐烈地无以凝将。恐废神无以灵将恐歇古无以迎将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以位高将孔爵故贵,以剑为本,高以下为基,是以侯王自称孤寡不鼓,此非以见为本也

《道德经》之下篇德经

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云归行者

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此第三十九章西之德医者天得益清地得益,以凝神得益,以凝古得益隐万物得医以身。俄王得医以天下真其志之天,无以清将,恐烈地无以宁将孔发神无以宁将孔歇古无以迎将孔劫万物无以生将孔灭猴王无以贵高将孔爵故贵以剑为本,高以下为基,是以猴王子春孤寡布谷

2022年1月12日《老子》

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听友215690459

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弗里伊者忠信之伯而乱之手,遣使者道之华,而于之士,是以大丈夫除其后,不居其薄除其时,不居其华,不去必趋此息之得一者天得一以情地得一以灵神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天,无以情将恐烈地无以宁将恐伐神无以灵将恐歇或无以阳将恐劫万物无以生,将恐命头望无以慧霜将恐绝

四十五读《道德经》

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无心之心_

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以宋典以文文体风儿月之作为华山资管影视表皆万物劫幼为实与新之容,命之曰新之行以傲何欢,以挑海内行于之以为主见武不辱救民之斗,进攻紧兵救世之战,以此周行天下上岁下叫追天下

2021年4月4日《老子庄子选7.33》4/110

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