大唐三藏圣教序

被推为唐人楷书第一与妻子欧阳通，并称大小欧阳楚州梁书法习王习之于世南，其书法治理今生常间玉润法则温雅美丽，多方代表作是大唐三藏圣教序，虽既用笔先受节字疏通，时开后时受体之先合

圣教序是咱们的一个经典，这个经典一直在照耀着大家也希望大家通过几期的圣教序的讲解不断的完善，对圣教序有一个大致的了解，而且通过圣教序的临摹进行一些创作，也希望大家取得好的成绩

苏轼与苏辙除服协家经，由成都自浪中至凤翔过长，安至京师开封长安人石仓书是苏轼的老友苏轼在食仓书家过年，石仓书藏有楚遂良的圣教序真迹启堂取名为最末应食仓书之邀，苏轼写下了石仓书醉墨堂诗

行书之体叫郑恺，稍微自由叫草书，稍微规矩，见乎珍草之间，大略可分为三种真行行书之尽于真字者，如集王羲之书之圣教序，半截碑，李北海之云辉，将军杯等与真字相差无极者也

圣教序他是行书的字帖，我可能在以前也讲我因为上课上的多了，所以说不知道在什么地方讲过了，咱再重复一遍，也无所谓肾焦序。它是一个行书的字库，他是那个怀仁，一个叫怀仁的一个和尚

初唐楷书多受北悲影响，呈现了一派受尽书风欧阳询清尽秀见，谨言受尽，险尽受应。古秀神清楚虽良书授近恋或是易少之法而受应有余。七雁塔圣教序的受尽之美，与汉历礼器碑息息相同

出色的自己给我尝尝，我尝看看，记得有小字麻姑仙祭坛记于世南的夫子苗堂，杯竹遂阳的圣教序，小学毕业的暑假，我在生姑父家从一个行为的先生读过同城派古文，并跟他学写字

可是在那个光怪鹿梨的西天取经中，最终留在我心里的却是那个寂寞的沙和尚大师兄牵着的高头大马，上面坐着面如灌玉的英俊僧人，唐三藏大师兄，时不时给师傅指指路画画员打打妖怪

才流传于世，经本童俗小说现存第十卷到第十六卷，其中包含若干短篇小说大唐三藏取经诗画。罗振玉根据日本所藏宋刊本影音，这书是西游记创作的，根据宋朝画本演化而成元朝的演绎或张回小说

兴者道我乃我等乃东土大唐唐王驾下钦差上西天拜佛求经者，我师傅便是唐王律吏好约唐三藏我奶，他大徒二孙悟空这两个唯我师弟诸物能杀五境，一连行，连马五口随身有通关文碟，岂为赵艳奉心

看你考验你，你敢不敢上，大家咬牙都上，结果发现无地传不沉，唐三藏这么一点，咱也看不出接，引佛这接引佛就划船到了船队岸，走到河中间，发现上流，飘下了一个尸体，仔细一看唐三藏

在挖掘地发现的石寒内，有众多的佛像，佛器以及珠宝石寒两侧刻有记载玄奘顶骨迁移的渊源。文字与文献所记载的是一模一样，石涵的一侧有铭文，大唐三藏大变绝法师，玄奘鼎谷早因黄巢废塔

仍返鸟生返六贤之去，逃斋欲草原摘桃环，胡葛灸桌，胡灸榜来牙上跳迷路抓入顶棱没有抓入，临头玩呼闻本虎啸惊人胆斑爆苍狼把鹿兰三藏三唐三藏一心经虽行着，神通广大，你看它一条金箍棒

一是王羲之圣教序笔意所书写的行书小品，另一种就是以黄山谷，也就是黄庭坚笔翼所书写的大型海文徵明给我们的启迪在于书法的世界里，每一种个性都能绽放异彩，只要具备相应的修养，坚持到底，最终就能达到炉火纯青的境界

我的祖籍是唐朝海州红农军巨贤庄的人士，我的法名叫陈玄奘，就因为大唐太宗皇帝赐我做了玉帝，又赐给我一个法号叫三藏，让我以大唐的唐作为自己的姓，所以我又叫唐三藏老头儿，听说唐僧竟然跟自己还是同性