居敬持志

后世大患犹在无知，古今以立志为说，中间自制聚聚，莫非立志，该终身未学之功，只是立德志而已。多以诗说而合精英则自持聚聚皆精益之功，以示说而和敬意。哲治之居，接近义之功，起珠格物格制博曰中述等书

林曼则不能历经险造，则不能野性言语支持一语日去气成空落，多不皆是危手成炉将复合集水熟机之志居然有所存策，人有所改介子书诸葛亮夫君子之贤，敬女修山，简易养德，非但伯无以明智，非能救，无以致远

后来，罗织无懈的事情兴起，杜承志恐惧别推缩有病持续官职回到家乡。后来死在家里，从杜歇的高祖到杜歇一家五代同居杜歇尤其恭敬，谨慎侍奉继母，以孝顺文明提出杜歇参加民经科考试补任梧州参军，任满将归周立赠送他一万多张纸

夫学须敬也，才需学业，非学为广才，非智未成，学业慢则不能逆经险造则不能野性美女支持一语日去西城铺落都不结实，跟随城将复合集境外甥疏组织当从高远不清洁崛起预期临志时，说机之志，既然有所曾自然有所的人居身之心，虽管子外出现令，虽有烟柳，何美趣，何况也不记

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政府也使用更美于下列的一点介子书，志非宁静为之远走，学习敬业，采取学业非学采飞志伟程序，以梦者不能逆行，险造者不能置信美语实施一语日趋，岁辰枯落都不坚持，备受程度将复合计借外甥书有质，当从高院六先贤绝情，预期灵智，使书籍之志竟然有所存，自然有所感人居身屈膝遂管自问出显力无烟流，可算与美趣和欢愉不济

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赞于瞬息，微于动静，莫不有挂之象，焉莫不有遥耻一焉志哉一呼其道，志待而无不包其用志神而无不存持，故未实有定向，事故未实有穷而遥，亦未实有定位，以一时而所挂，则居于无变体

君子所存之心，只是爱人敬人之新，干人有吸收贵贱，有至于钱不消万匹不齐街，街舞同胞街舞一起，除非到爱敬者爱敬众人，即是爱敬寿贤，通通能腾众人之志，即是腾寿贤之志和者寿贤之志

和残疾人理发李振环当年在工作岗位曾多次被评为先进工作者。退休后，他热衷于为居民服务，先后获得了东城区志愿者之心，东城区志愿者服务先进个人，东城区老年志愿者标兵，北京市敬老祝老先进个人文明东城人二零零五感动东城十大功德人物

人与千里之外，是指于千里之外，则缠沉面于之人之宜，与禅勉于之人，居国语志和德国臣子曰古之君子，何如则是孟子曰所就，三所俱三迎之致敬，以有礼人，将行其言也则就之，礼貌未衰严

同胞接物一体，除非当敬爱者，爱敬众人，既是爱敬圣贤，能通众人之志，既是通圣贤之志，何者圣贤之志，本欲思世思人各得其所，无何爱何敬，而安一士之人，既是为圣贤而安之也