曾文惠

高祖案为肃祖皇帝，比范氏为宣西皇，后曾祖茂林为靖祖皇帝比杨氏为光孝皇后祖信为献祖。皇帝比刘氏为昭议皇后傅成为列祖皇帝母王室为文惠皇后风长兄全昱为广王追封四兄存为朗王

四人早亡，其余的十六个儿子卢陵王，萧子，清安禄王，萧子敬等也被明帝杀戮。无疑，文惠太子的两个独生子也就是废地。萧昭业和萧昭文在被杀以后，明帝又杀了文惠太子的另外两个儿子

已有牙随无牙，但已以安为之者大而已，以为善无尽明为恶，无尽，行原都以为精，可以保身，可以全身可以养亲，可以纪年袍丁为文惠君解牛守之所处，兼之足之所履惜之，恍然想然走到豁然默不重音合于桑林之武，乃重经手之会，文惠君曰西善哉

以而为之者，但耳离已为善无尽名，为恶无尽，贤恶为恶，无尽行原，都以为已经可以保身，可以全身可以养亲，可以进五年豪丁为文惠君解牛首之所处，皆之足之，所屡其之。虽然想然，虽然想人这么大，或者不是奏刀，忽然莫补中阴何于桑林之舞，乃中经守之会，文惠君曰兮善哉，既何至此乎

并集圣人诗句赋诗，一首以记一诗之圣诗云家家图画有屏风，每岁烟花一万重，更服乌丝写新句，忽经云海系群红答有人问书法，发表于文惠宝和青年朋友谈书法和青年朋友再谈书法

我读过路遥的人生，九十年代中期读过路遥的平凡的世界，后来又继续读路遥的创作手记。早晨从中午开始，二零零七年，我到延安旅游时，专程到文惠山拜夜了路遥木以寄托我的哀思

为善无尽名，为恶，无进行，原都以为经，可以保证可以全身可以养亲，可以近年豪丁为文惠君解牛首支所处兼之足之所履息之恍然想然奏刀忽然默不重音，合于三例之五，乃众惊丑之会

无压以有牙，随物牙，代以而为之者，但而已，以为善无尽民为恶，无进行原，多以为金，可以保生，可以全身可以养生养亲。可以今年炮兵为文惠君解留首资所出间之足之所履西之豁然，悄然揍到豁然

以为善无尽名为恶，无进行，原都以为经，可以保身，可以全身可以养亲，可以纪念袍丁为文惠君解牛首支所处兼之足之所履息之豁然，想然奏刀豁然默不重音合于桑林之舞，乃众亲手智慧

为善无尽名，为恶，无尽行原都以为经，可以保生，可以全生可以养亲，可以进年袍丁为文惠君解用守之所处，兼之组织所女系之焕然想然奏刀豁然墨布中音合于三菱之物，那重金手智慧文会军约西胜灾

他从不肯为人书写课时，唯独喜欢书写欧阳修的文章，如欧阳修所作成文惠公神道悲鸣，薛将军节，郑州东元计，杭州有美堂级香州昼景堂记以及吉古路墓婿等，都是经菜香书写后课时的

有牙随无牙，待以而为之者但而已，没尚无敬明回景恶无进行人都以为精，可以保生，可以全身可以养亲，可以进年刨丁卫文惠君解牛舍之所处，兼之俗，吃所女惜吃豁然想然就在祸，不注意关于三年之路延伸，坚守智慧

此事文惠王年少龚自成李对专善国政，二人因罪聚诸才围攻主妇，嘱咐最初以长子张维太子，后来得到吴娃受到宠爱，好几年不外出巡查生了儿子和于是废掉太子章立和为太子无瓦死

这就连到下文惠齐先到怡红院，这惠齐自然也是在秋爽斋惠齐，但尊同了李纨，宝琴等人一起跟着春艳和袭人等三人中的艺人来到怡红院，便命翠墨是探春在秋爽斋所命命，他同春宴一同去请李婉宝琴请了后到秋爽斋探春处会齐

译文袍丁给文惠王宰牛受接触到的地方，肩倚着的地方，脚踩着的地方，西抵住的地方，发出哗哗的或轻或重的声响，进刀时发出哗啦啦的声响，没有不合乎音律的合乎桑林舞曲的节拍