登徒子好色赋

并不是见义思迁好色并不是天天换小姐在按摩房里消耗时光，好色不是看见邻居的女孩子，就刘拉子宋玉说的对好色以登徒子为例，就是爱自己的丑老婆对女人来说就是爱自己所爱的人

宋玉登徒子好色赋中写道东家之子，增值一分则太长，简直一分则太短，浊粉则太白，湿猪则太赤眉如翠，雨鸡如白雪，腰如树素，尺如寒背，嫣然一笑或阳城迷下菜，描写了一位家人东家之子

说完宋玉指责登徒子才是好色之徒，因为他的妻子蓬头垢面，耳朵峦缩，嘴唇外翻，而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，由幻游戒疾和痔疮可登徒子还是与之生了五个孩子，请大王明察，究竟谁是好色之徒

在为自己变白的过程中，宋玉以对倾国倾城之女毫不动心为例，说明他并不好色，又以登徒子妻子丑陋不堪，而他却和妻子生有五个孩子为例，反驳了登徒子，诬陷他好色的说法，从而有力地反击了登徒子口才到底怎么定义，根据字面上的意思，或许能说出个道理

说起宋玉，大家伙儿应该不陌生。四大美男之一常偷跑进后宫，跟楚王嫔妃瞎混，被大忠臣登徒子告知。楚王说，宋玉是个美男子，她能说会道，但生性好色，千万不要让宋玉再跑到后宫，以免给您戴绿帽儿

宋玉在登图纸号色附中所描述的登图纸实际是个热衷于背地里诽谤他人的监理小人。在为自己变白的过程中，宋轶以对钦国倾城及女子毫不动心为例，说明他并不好色，又以登徒子妻子丑陋不堪

对曰西者大王好色爱，绝非诗云古宫胆赋来潮走马率西水浒治愈旗下原籍江女须来欲与当事实业内务怨女外务矿夫王荣好色与百姓同知与王何有孟子为齐宣王曰王之臣有托其妻子与其有而知楚有者必其凡，也则动馁，其妻子则如之和

天下之势悦之人之所欲也，不足以解忧好色为之所欲，期地之二，年而不足，以解忧赋，为之所欲，富有天下而不足，以解忧贵，谁之所欲贵，为天子而不足以解忧肥月之好色，富贵无足以解忧者为税与父母可以解忧人，少泽母父母之好，色则木少爱有妻子小木鸡子士，责募君不得于君臣，不得于君的热衷大笑

素来是反对好色的，但很妙的是却允许帝王好色，三公六院甚至更多也无妨越多越好，而且建立制度规章法令也明文规定儒家讲了几千年的不可好色，但却没有改变了哪一个帝王这种好色的生活

素来是反对好色的，但很妙的是却允许帝王好色，三公六院甚至更多也无妨越多越好，而且建立制度规章法令也明文规定儒家讲了几千年的不可好色，但却没有改变了哪一个帝王这种好色的生活

素来是反对好色的，但很妙的是却允许帝王好色，三公六院甚至更多也无妨越多越好，而且建立制度规章法令也明文规定儒家讲了几千年的不可好色，但却没有改变了哪一个帝王这种好色的生活

素来是反对好色的，但很妙的是却允许帝王好色，三公六院甚至更多也无妨越多越好，而且建立制度规章法令也明文规定儒家讲了几千年的不可好色，但却没有改变了哪一个帝王这种好色的生活

所不同的是，古埃及的这个爱情诗写得更为细腻，而宋玉的灯涂子好色赋里边写的美人更为传神，尽管时空都相差很远，但是人类对于美人的描述，在高手的笔下都有非常相似的地方

意思这个家伙重摄轻友，重摄轻师，他那个设置的是男女之社，我自己说好多老总就乐了，因为我跟你们处的也挺密切，有几些老总，因为我发现你们全都好色，但是好色有没有错，没错，谁不好色

是他在骂那个好色的子，人格，也是他发现了好色的子，人格的眼睛有问题，他当然是很容易发现的，因为他和好色者是同在一个身体中用同一双眼睛来访者，不知道自己所害怕的是自己