文学自觉

文的自觉和美的追求，用鲁迅先生的话来说，魏晋南北朝是一个文学的自觉时代，人的自觉，语文的自觉是紧密联系的两个方面，人的自觉是其实文学所表现的主题，二文的自觉则是人的自觉的表现形式

刘黎明中国文学四卷本通论敢说第三部分魏晋南北朝文学通论。在中国文学发展史上，魏晋南北朝是既汉开唐的重要时代，即通常所谓的文学自觉的时代，文学同历史哲学日益划清界限，文学的观念更加清晰，文学创作日益成为一种自觉的艺术活动，作品的审美功能日益加强

可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派为艺术，而艺术是相对于两汉文艺后人伦美教化的功利艺术而言，所谓文的自觉是一个美学概念，非单纯值文学而已

鲁迅的文学观念既自觉远离了中国固有的以文学为消遣之距或制化支柱的文学观，也不同于晚清刚刚传入的以审美为唯一目的的西方蠢文学观念，而是将文学视为参与现代变革的一个终极性的精神立场和独立的行动

诸如形形色色的现代主义文学流派，以及新兴的苏俄无产阶级文学矛盾早期文学活动的另一个重要内容是文学批评。在人人争做创作家的浓厚氛围中，矛盾是当时为数不多的，自觉以文学批评为置业的批评家

我不再跟文学较劲，不想驾驭文学，而是心甘情愿，舒展自如地被文学所驾驭，超脱批判悟透悲苦，悟出了欢乐笑，对责难和褒奖写自己想写的东西，自觉正在接近文学的成熟期，进入创作的最佳阶段

这种自觉形成的艺术流派包括我国现代文学史上的创造社，新乐派文学研究会，西方艺术流派中的超现实主义未来注意向注意表现主义的，由一批艺术风格相近或相似的艺术家们不自觉而形成的艺术流派，这些艺术派别一般没有固定的

文学创造的主体是特殊的艺术生产者有如下几个特征。文学创造的主体是存在于艺术生产过程中的艺术生产者，只有存在于艺术生产过程中，具有主体性力量的本人及自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体

内容涉及文学批评的态度，文体风格，特征的区别，作家的才性与作品风格的关系以及文章的社会地位和作用等方面的重要的理论问题所提出的问题对后世的文学批评产生的影响无疑是深远的，成为建安时代文学自觉的一个重要标志

导致人的自觉能动的文学创造，并使文学成为人的本质力量的确证。因生活经验引导人与对象之间的适宜情感的联系。在世界中，只有人才能以具有适宜情感的文学艺术方式去感知事物，而这正表现了人的生活活动的特征

小二黑结婚李有才版画李家庄的变迁是他四十年代的优秀作品，他自觉为农民写作，以创作农民小说组成一切，密切了新文学与农民的关系，填补了五四以来新文学在某些方面的空白

他在中国当代文学史上第一次真正遵循的现实主义美学原则，按照生活的本来的面目来描写生活，以强烈的批判性，暴露性和悲剧性开启了八零年代文学现实，主义深化的道路，也在中国当代文学史上第一次自觉的从人道主义立场来塑造文学人物

如果像很多语文教师那样将儿童文学引入课堂阅读，教学，我所欣赏乃至佩服的优秀的小学语，文教师往往是在儿童文学方面有着丰富的阅读经验，有着深入的研究经历，并且自觉地将儿童文学作为自己的语文，教学的源头，活水的教师，儿童文学学养和知识，在小学语文教师的知识结构中具有核心地位和支撑作用

他的族人萧衍四六四至五四九终结了他的残酷统治，于五零二年建立了两朝，期待文学有以下两个特点皇子主持文学活动，另外出现了一群不仅关心密切，共同创作诗歌，而且还自觉地持有相同文学价值观的作家

二为艺术而艺术三国魏晋时期被看作文的自觉的时代，以曹丕为代表的一批文学理论家，开始从理论的角度，有意识的探讨文学创作，以曹植为代表的一批诗人开始讲究诗作创作的华美