阮籍与嵇康

竹林的代表是嵇康和阮籍，但究竟竹林明是不纯粹是喝酒的，嵇康也兼服药，而阮籍则是专喝酒的代表，但嵇康也饮酒，刘伶已是这里面的一刻，他们七人中差不多都是反抗救理教的

魏莫何燕他们之外，又有一个团体兴起叫做竹林名士，也是七个，又称竹林七贤，正是民事服药，竹林民事饮酒竹林的代表是嵇康和阮籍，但究竟竹林名士不纯粹是喝酒，嵇康也煎服药，而阮籍则是专喝酒的代表

这还是给足了司马氏面子的，而相比阮籍，嵇康却公然拒绝司马师的拉鲁一直不肯与司马氏合作，司马昭又十分欣赏阮籍的才能，才对阮籍网开一面的阮籍，听着他们议论自己毫不为所动，依然自顾自地喝酒吃肉

魏末何雁他们以外又有一个团体兴起，叫做竹林名士，也是七个又称竹林七贤，正使名士服药竹林名士饮酒。竹林的代表是嵇康和阮籍，但究竟竹林名士不纯粹是喝酒的，嵇康也兼服药，而阮籍则是专喝酒的代表

魏晋玄学的竹林时期魏晋人物唐宋诗可以说在魏晋时期的阮籍，可嵇康为竹林七贤之首领其穴由竹林，玄学之冲，嵇康，阮籍等以道家的吾为思想对抗鸣教唱到越鸣教而任自然。他们更快说老子庄州物质失也

竹林的代表是嵇康和阮籍，但究竟竹林民事不纯粹是喝酒的，嵇康也兼服药，而阮琪则是专喝酒的代表，但嵇康也饮酒，刘玲也是这里面的一个，他们七人中差不多都是反抗救理教的

阮籍的父亲论语是建安妻子之一，他死的时候阮籍才三岁，而母亲没有改嫁，可以说阮籍和母亲是受了曹氏的资助和恩惠的，虽然不像嵇康那样跟曹氏是姻亲，但他天然就站在曹氏一方

我懒无不该通长好。老庄晋书嵇康传竹林七贤为名叫而任自然生物哀乐一竹林七贤嵇康所与神交者回城游阮籍河内山涛立其留者河内向秀沛国刘伶吉凶子贤狼邪王戎最为竹林之友，是所谓竹林七贤也

他们经常到嵇康豫剧的山羊竹林枝聚会场音倾心交谈，外人称他们为竹林七贤居住在洛阳期间，阮籍有时候还前往苏门山拜访引者孙敦，两人一起论道相对长销，阮籍在这里度过了一段逍遥示意的时光

嵇康人格的底蕴说基点还是在主甲，特别是一代之计为君子，至多世人们已经见过怪了。而嵇康于阮籍海是请认真转过弯儿来坚守弃子，在世人看来，难免要管其淤腹，神涛是七贤中

当时山涛媳妇儿也不信，但是嵇康信要去季嵇康跟阮籍，他们俩没媳妇儿，他们媳妇儿也不信说，就你们天天大野，林子里喝酒蹦迪，你们说你们是这个时代最牛逼的七个人，谁他妈信都不信

嵇康声带木家被一群兵钉从大狱压到刑场，在洛阳东市路途不尽，嵇康一路上神情木然而飘渺，他想起了一生中好些奇异的遭遇。他想起他也曾像阮籍一样上山找过孙登大师，并且跟随大师不短的时间

阮咸和刘伶也不曾来了，阮咸要跟随阮籍，刘伶本来也是看上了软鸡的，因为嵇康和上绣实在脏不了他的忠实酒友，也许嵇康心里也会感到失落，特别是山涛的不动离去，多少让他心里掠过了一丝阴云

可后来又不得不依附司马氏，而阮世忠是其中一个相当特别的人，他对司马氏的态度始终处在一回，两者之间既不依附，又不违背，显得非常莫测高深。所以有人因此批评阮籍在品格上不如嵇康，因为嵇康在品行上是终于曹魏

再也不会有广陵散向秀匆匆离开，后来还做了一个职位不低却不办事儿的官儿。嵇康在学生身上也不再有传承，更惊人的是，阮籍的儿子转魂居然平生，没有一次九岁的记录，嵇康的儿子嵇少居然是一个忠臣