瓜蒂散

现在是汉法下法比较常用，吐法多大，敢用了，有当一辈子大夫的兔法一次都没用过，这个法有点儿名存实亡，兔法也不局限，瓜蒂散这一个方子，白凡也能吐吐的药还是有几种，但是瓜蒂散是比较常用的

张崇振从张仲景的瓜蒂伞中得到启发，在他的临床实践中，以瓜蒂为主，要研制出了一系列的用吐方剂。根据药物的多少，张崇振将这些方剂分别命名为独胜，散二，仙散，三肾，散其中毒

四，逆汤证是下利多一些和实性的胸中凝结是不一样的。手足厥逆有应当用白虎汤清法的有绝身热，一身绝微热一微厥阴下之可以用承气汤大柴胡汤下法的有病在胸中当吐之，用的是瓜蒂散吐法的

瓜蒂散症完全就是一个食邪凝滞，胸不扬，不达茯苓，甘草汤证虽然也有水邪，也是阻碍了身体的阳气，但是还有阴寒阳气，偏于虚衰的问题，阳气偏于虚衰，有寒也有水，怎么样来治，是先用四逆汤

故病者手逐绝冷而现，卖炸紧者为病毒，预置于胸中之后，以瓜蒂散始，兔也后断不苟病者心中或胸中由上部也有填满之自觉的烦闷，且有空腹之自觉而不能饮食者是病毒欲至之所致为病毒在胸中之后，故以本方吐之为当然之意也

自幼既有此病，百聊无效，于用瓜蒂莫五分，这里有个字，百度也查不到。我把结构读出来，韭菜的韭中间夹一个旅游的铝字，以此之送下兔年潭一生鱼，其臭莫名并炖玉不复，发于媚常患喘

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大家看一看文革散和五苓散差别在哪里，那么这个病和五苓散症差别在哪里，谁来说，学生说文革散有热喘，谁还说学生说五苓散有汗，出文革散，没有汗，出五苓散有汗，文革散没汗

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以确定它的性质和走向，花叶生散，凡子必降，花和叶都是升散的。他们在植物的最表层花散发出清香，那它是散的叶子，每天蒸发出大量的水分，这也是盛散用于人体就有升散的作用

即一三九一年，朱元璋下了一道诏令，遂贡上贡茶霸道龙团听茶户唯采牙茶已尽。朱皇帝的废团改散，催枯拉朽，散茶的影响是深刻的，立竿见影的，完全颠覆了自堂里来团茶高于散茶的臣服

刮楼牡隶散方方用刮楼跟牡隶，敖各等分右二味储微散，白饮和服方寸比日三服十三点七百合病便发热者百合华石散，主持百合华石散方方用至百合一两华十二两，幼二味为散隐夫方尊比

本体本来没有好恶，会有好恶，只是因为有对象的关系，本体会发作至良散的沉淀与不良散的沉淀，而本体本来无散无不散，会有散与不散的判断者来自当日情境而使你体认只是指的意识

或香苏叶都取其散行，苏叶之寒用的也是散，不像桂枝脂，还用的是热，就这样来对比药物之间的差别。火香好像除了散表还能散失，除了散表的是还能散中途的事，你看还是一个散发，还是一个散失法

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