孔圣枕中丹

这反映出他在人民心目当中的药用地位时，常谱在传统养生丸剂当中多被选用，如彭祖延年，白子完出自千金一方孔圣枕中丹出自千金方药不老丹出自普济方，还少丹出自卫，生意见方

孔明借东风瞧用天时空心萝卜中看不重用，看戏躺眼泪，触景深情。孔圣人搬家近视书，孔夫子搭脸书呆子孔明弹琴退重达，临危不乱，看三国掉眼泪，剃骨人担忧快刀枕乱娃，干脆六月的雷阵雨

孔的两侧有枕科与环锥形成关，节科的后侧有科窝，即科管瓷管的前上侧有舌下神经管后部的两侧有乳突，其内侧有乳突切剂及枕动脉钩的后侧有乳秃孔，前侧有镜突及镜如孔，枕骨，大孔的后侧有枕外肌

于圣人无常诗孔子诗坛子长虹老乡老丹诗香老丹诗谈子之徒，期限不及孔子于三人行，必有我师事故，弟子不必不如实施，不必嫌于弟子，闻到有钱后，树叶有沾弓，如此而如是而已

炉前窝上有筛板机罐，筛板上有筛孔，炉中窝上有破裂孔，圆孔，卵圆孔，极孔，矿上裂垂体窝，视神经管，儿井，洞脉沟，井洞，脉管，内口三叉神经亚技炉后卧上有枕骨，大孔，舌下神经管内孔，颈经脉孔

补充第五十一代衍圣公孔文远，孔元措，第五十二代衍圣公孔万春，第五十三代衍圣公巩督巩真，治第五十四代衍圣公孔思慧，孔思成第五十五艾衍盛功拱刻间，第五十六代衍圣宫巩西学第五十七代衍圣宫恐乐第五十八代衍圣宫孔公剑第五十九代衍圣公孔严禁第六十代赠眼圣宫孔承庆，魏袭风先卒

九毒木香形如枯骨者佳，不见火胃，辛温无毒，去膀胱冷气除真，假只谢力精疮，只选王不留行市民捡金花风枕刺丹本草景天既是圣火场王不留行，未苦贫无毒，可吹身残栗，月经紧天胃苦酸贫无毒，主劳烦大热疮

南宗第七十一代衍生宫孔赵焕，孔赵选，南宗第七十二的衍生宫孔献培孔献坤，南宗第七十三代衍生宫孔庆荣，孔庆怡，南宗第七十四代衍生宫孔梵浩，孔繁豪，南宗第七十五代衍圣公孔祥柯，孔祥，凯南宗第七十六代衍圣公孔令仪自武孙于光绪三年一八七七年

孔公城南宗第五十九代衍生宫孔言晋，孔言绳，南宗第六十代衍圣公孔承庆，孔城美南宗第六十一代衍圣公孔城旭，孔洪泰，孔鸿章南宗第六十二的衍生宫孔文照，孔文音，南宗第六十三代眼神宫孔真干，孔真宁，孔真韵，南宗第六十四大衍生宫孔上贤，孔上甘南宗

内丹养生之道作为平时养生与改善命运规律的法宝，修炼内丹的各界泰斗，诸如中华民族神圣祖先，皇帝，老子，儒家圣人，也是教育界的祖师，孔子，兵家，祖师，孙子，也就是孙子兵法的作者

老枕安之朋友深知少枕怀之当子路，问他什么样的人，在称之为君子的时候，孔子有几个层次的回答，其中有一个层次是修己，以安仁修养自己，安顿他人，你对他人有没有安顿，这个人指的是跟你是有知己和见见关系的人来

丞相亲笔作业说善于寒醉中间朦胧字样，要鱼要害处自行涂抹，改溢风韩遂，封颂宇涵，醉过过夜是马超直抄地所说来看，若见地上要紧要处进阶改抹，想是韩遂孔超之圣机密室自行改抹，正合着丹季慧宇之宁

到后一谈，阮征恰也在日前往孔雀河畔求取圣权化合灵丹为土人以那行似麻风的起病。六玉心由峨眉赴会归来的天师派教祖天灵子和雄薛尔师徒二人以前，阮征先天灵子师徒狂傲，并且几次由旭儿示意劝说想收软征为土

反复演绎本章五指之言若熟始时四当视为仅有一次之反复演绎，不宜视为孔子频频学与老丹十笔，且其以触鬼宦怪之铭文，正扣手章，求名字腰反寇逍遥游圣人无名十一至，故载足曰智在守曰故

将孟皮之子孔中由冬武疑似崇圣殿配响，大多数文庙没有执行，曲阜孔子庙也仍然将孔中奉寺在东吴内配享东侧四位即孔子之兄伯妮，孔子之职，孔中严子之父严禄子思之父孔鲤西侧缝似两位，即曾子之父，曾典和孟子之父孟孙基