互动仪式链

美国心理学家兰德尔科林斯对互动仪式链的研究特别是他所提出的互动仪式的相互关注与情改，连带这两大核心机制则为我们理解非理性要素的作用法，作用方式提供了有效参考互动仪式

消极的归因则会促进行动者的情感分离或疏远。克林斯的互动仪式链理论。基于这样一个观点及社会学应以面对面互动的概念为基础，或者说宏观的社会结构是由个人间的微观机遇产生并支持的

或者说，克林斯认为存在着一定的互动仪式，市场，人们对时间能量，文化资本和其他们能应用到的各种互动仪式中去的资源进行，估计他们选择那些能够最大限度的增进他们情感利益的方式

第三幅图当中是教材先移教材就是教师和学生，下面也是两个学生的字，他们之间互动学生和学生之间互动，学生和教师之间互动，教师和学生之间互动，他们已经形成一个存还的链了，已经一个很好的互动链

新媒体时代，身体在场的互动仪式已经向在线的互动仪式转变，通过弹幕，游戏，解说，游戏操作，游戏用语，虚拟道具投入等等参与者也就是玩家和观众能够获得情感能量，从而产生持续的互动行为

它的放置位置以及作用相不缓，从放在关键链末端的缓从用来保证项目闭音关节链延外，延误好接补款从来用来放在非关键链与关键链的结合点，用来保护关键链，不受非关键链引用影响。应该根据相应互动的这一个事务时间不确定性来决定每一个缓从时段的一个长短，像这些能看一看

我们再讲一讲古代的丧葬仪式，中国传统的丧葬仪式就包括停尸仪式，抱丧仪式，招魂仪式调验仪式入恋，仪式丧服，仪式出丧，择日仪式哭丧仪式，下葬仪式，做妻仪式，服丧仪式，在长期的演变之中，一心一意，事事简化了

联系链合作学习的教学是由每个个体的互动所形成的意义链和关系链构成的教材与学生教材的语言之间，多重的意义之间的联系，儿童与儿童之间，以及今天的儿童与昨天的儿童之间，课堂上多玩多缘的多层次的联系，如同植物一样编织在一起

第三点，我们这个整个疗愈是链接的疗愈能量疗愈你的互动，你的打卡做功课是和后和我以及和后面的宇宙老师们能增强链接，搞好关系，你都不理他，你都不互动，怎么搞关系链接能抢

线上互动就是线上一定要多去活跃，多去发言，多去参与，多去让别人看到你线下的链接就是我们做的一些社群的活动，线下是不是要组织我刚刚讲到的分享的，我们做的一个篮球群，您线上互动，大家交流了

这个理念是由码链理论基石所支撑和决定的，因为它的接入口是谁地的，是去中心化范中心的。任何人在任何时候都可以接入，并与他人连接互动，形成价值链，从事数字化劳动，实现数字化社会价值

不但给跨学科的珍珠串以大国崛起的主线为九零后大学生量身定做了一条清晰的国家发展逻辑之项念，同时也生生互动和师生互动为线索，将大学生头脑中原本拥有的碎片化知识串成了关于中国情和个人使命的项链

阿劳德凡盖内普，将所有的仪式都概括为个人生命转折仪式，包括出生成年，结婚，死亡和历年在线仪式。例如生日新年节日便将这些仪式统称为过渡仪式，同时还提出了仪式过程三段论即隔离阶段扩线或转换阶段

孩子的入学仪式是家人的生日，一起外出旅游，这些并不刻意的仪式感给我们带来的幸福与回仪式远远不断的。仪式感是孩子生命里的一束光，有仪式感的家庭，孩子会更自信，更乐观，更上进

能够实现核心能力优势互补，共担风险和成本共享市场和顾客忠诚度价值网理论对价值链理论进行了拓展和提升。价值网络是围绕顾客价值重构原有价值，通过网络中不同层次和不同主体之间的互动关系而形成的多条价值链