天下事

能保天下全盖天下能不失天下事而不移，则天运不能移，十遍不能迁。此六者备可以为天下政鼓励天下者天下岂知害天下者，天下必知生天下者天下得之杀天下者，天下贼之撤天下者天下通知

知其雄手其词为天下，其为天下其长的不无离，复归语音而知其不守其恶，为天下事为天下史长的不特，富归于屋，及之其荣，守其辱为天下谷为天下古昌的乃诸父归于朴朴，善则为弃

无有合画，无由何化，故贵以生为天下一，故以身为天下，若何若口祭天下，爱意爱生为天下，若可脱天下事之不见名曰仪，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微。此三者不可置节不闻

无有合画，这样子无由何化，故贵以生为天下一，故以身为天下若合若口祭天若口祭天下阿姨爱生为天下，若可脱天下事之不见事，主见名曰仪，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微

故贵以身为天下，若可西天下爱以身为天下，若可脱天下事之不见名曰以听之不见名曰兮，不知不得，明月微促，三者不可，直接五魂二为一，即上不缴即下妹妹，气下不媚，明明兮不可名

若生无所无，无所有大患者，唯无有生，即无生，无有何患，故贵以生为故贵以生为天下，若可既天下爱以生为天下，若可多天下事之不见名曰宜，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微

工作十五年，回首看教育二天下事大大小小绕不开的底层逻辑，一个人怎么认知资源，决定了他跟这个世界的交互方式，这期的时间有点长，但是肯定让你打开思维所有大大小小的事情

我可以指重伏指创在一次二十二，让曲泽全王子这种挖的硬鼻子心少的多，或是以胜任保一位天下事不知见顾名，不知是故障，不知乏故，有功不知，因故障服为不证，故天下莫能义

孔子曰治理不让，而天下治，至少不费而天下事乐志愿无声而天下名和明王赌行三治无天下之君可得而知天涯知识可得而成天涯，知名而用，故曰所谓天下之智，人者能和天下之智亲也

若可即天下暗，以身为天，下若可托天下事之不见名曰以听之不闻名曰心，不知不得，名曰为此，三者不可以之结，故恍而为以其上，不教其下我美神深吸不克闽，复过于无，视为无状之状

道德经二十八章知其雄守其慈，为天下心，常得不离，富贵于婴儿，知其白手其黑，一天下事。我一天下事，常德不特复归于我，无极知其荣守其辱。一天下鼓为天下鼓常德乃足归于谱

此事我立言终止，圣人无所不知，只是知各天理，无所不能，只是能各天里圣人。冯体明白故事事如知各天理所在，故事是知各天理所在，便去尽各天理，不是本体明后却与天下事物都变之德

去门下省特存己事中虽七品官而有风伯之权，尚书省不复设定仆生六四尚书分为六部至二品，以尚书任天下事，侍郎父之六步之上更不领袖而天子总其成，其外有督察院思纠和通正思

若沉浸天下事物之理，以无心知识悉杰明鸟，方能诚意者，则为博览群书，便由天下之人方能诚意，正心以明其明德未能博览阅历者，更有崇厚天资与诚意，正心皆无其分况其下言者哉

自古期间，请免不惧一月，重仆勿和，一只重仆之转灾，以此曲折群弯着指挖着眼，比则心少，则得多则祸，是以圣人报义为天下事不自敬，故名不自视，故障不自罚，故有功不自敬故长