文昌帝君阴骘文

重建颐和园绍，改为两层阁内，供奉的文昌帝君作相文昌泽，与万寿山西侧的处云盐城关名称关东西相对提供了文昌纪提供了关羽对我文幼武寓意大清江山闻耶律楚材词，位于文昌格东北

道教信仰与传统文化第六章文昌帝君信仰的形成文昌之名由来圣古本指天上文昌宫六星，汉代则专指其中的第四星私命星为文昌，以其弟信仰最盛，往往刻木偶人长迟二寸，另坐小屋以居之或出行时

了凡四训文昌帝君英志文，勿谋人之财产，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿缩人之争，送勿坏人之名利，勿破人之婚姻，勿因丝绸使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以权势而入善良

门口雕有香炉，供奉石室正中雕有奎星，是道教尊为笔点造化的文章之神，又叫文曲星，北面雕有文昌帝君为主，宰公民和路位之神。南面雕友关圣帝君就是关羽被主宰扶魔降妖的武功之神

第五解其聪明吉祥物品有奎星披斗，文昌帝君三元，即必文昌堂在中国很多地方都有塔，而在崔文昌令人聪明，便会借助文塔的一般文章，塔高七成或九成摆放在文昌位，则可立即病人头脑敏捷

玉城堂家训天理良心人之被遗人宽容后得复在长久那两背里不躲为人给先小亮而能和天得天理，以为人天地，故为父母，才有我身父母故同天地。七唐上父母以其一头上父母男一念七天，极为不孝，以念妻亲得罪于一天，秋道与亲尊父母露天地也进行，而参赞是天地

玉成长家训天理良心人之为人，宽容后得负在长久，那两被礼不得为人点心，小量安能和和天得天理，以为人天地，故为父母才有我身。父母故同天地七躺上，父母一七头上，父母以面积天极为补无效，一念期经得罪于天，修道以一群尊父母路五天地也尽兴而参赞四天，父母也孝在修德，得在修心，一笑可以做忠，只为不期不无事幸存市能洞茶必须五代五犯了

父母才有我生，父母不同天第七逃上父母以其头上父母难一念期一天积累不效，一面七亲得罪雨，雨天修道与玉清尊父母五天地以寂静而参战试天地如父母，农业就在修德，躲在修仙一笑可以做中，只为不期不五思就存，使能动产必须五代五黄犯了

或奉真吵斗，或败佛念经报答四恩广行三教谈到易儿化兼丸，讲经史而小愚昧，即如即合者之余，就微如就密罗之阙。金箍续寡敬老怜贫举善见贤饶人者己错，一时周到路之饥寒诗棺果

欲广福田虚平心地行时失之方便，做种种知音工利物利人修膳修复，正直待天，行化慈祥，为国救眠，存平等心，扩宽大量中主孝亲敬兄心有和睦，夫妇教训子孙五万师长五五胜言或奉真潮豆或理神念经报答四恩广行三教

愈打行司马之门都是寄人高折五只之贵，就以种庄园之雪埋蛇想宰相之容，欲广福田虚平心地行事实之方便，做种种知音工利物利人修膳修复，正直带天，行画慈祥，为国救民存品等心，扩宽大量中主

自己的在宝剑里所见到的祥相玉帝禀报一番，玉帝闻听之后不禁感到非常技巧，于是下街走到和珅面前，伸着脑袋朝宝剑一看见其里面。果然，正如和珅所报立刻截若丈二和尚摸不着头脑

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