田连元评书刘秀传六十四

对于一个原子的实际质量，我们用谁来代替，用一个原子的相对原子质量来替。通过查表，我们能够查出一个铁原子相对原子质量为五十六，而一个铜原子相对原子质量为六十四，那么除以六十四分之一，相当于乘以六十四等于六十四比上五十六

一卦所变为八为六十四，故八卦为纲，以六，十四有六十四，故八卦为冈野四十八爻之变为三百八十，四有八八为六十四，故八卦为钢野，四十八爻之变为三百八十四爻，其相与同由挂直，相见之也

说大表示六十四个包子早上吃了二十八个，中午吃了十七个，那我们来算一算，这应该是多少，六十四减二十八可以看作是六十四减三十多，减了一个二加回来应该等于三十六减十七应该等于十九

那斋主刚才讲的是在先天八卦的基础上，如何从无到有产生六十四卦的过程，那我们可以明确地看到，六十四卦是以伏羲八卦方位图为基础进行推演的，产生了六十四卦重卦所得之徒

图象伏羲六十四卦讲述亚圣讲述意象莫先于伏羲之卦由八而六十四刚举墓章调分吕熙有体有用，有证有变奇体不见而用，招其便无尽而正，一必从其自生自坏而求其推移之际，必由其所谓所行

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

图象伏羲六十四卦讲述亚圣讲述意象莫先于伏羲之卦由八而六十四刚举目张调分李希有体有用，有证有变，其体不见而用招其便无尽而正一必重其自生自化而求其推移之际，必由其所谓所行

图象伏羲六十四卦讲述亚圣讲述意象莫先于伏羲之卦由八而六十四刚举墓章调分吕曦有体有用，有证有变，其体不见而用招其便无尽而正，一必从其自生自化而求其推移之际，必由其所谓所行

图象伏羲六十四卦讲述亚圣讲述亦相莫先于伏羲之卦由八而六十四刚举墓章调分吕熙有体有用，有证有变，其体不见而用，招其便无尽而正，一必从其自生自化而求其推移之际，必由其所谓所行

图象伏羲六十四卦讲述亚圣讲述意象莫先于伏羲之卦由八而六十四刚举墓章调分李希尤其有用，有证有变，其体不见而用招其便无间，而正一必从其自生自化而求其推移之际，必由其所谓所强而求其切数之类

图象伏羲六十四卦讲述亚圣讲述意象莫先于伏羲之卦由八而六十四刚举墓章调分吕熙尤其有用，有证有变，其体不见而用招其便无尽而正，一必从其自生自化而求其推移之际，必由其所谓所行

六十四卦在上古的排列道家另有一个排列方法，可是我研究的结果也不准确，但他的用法蛮对他是把一年十二个月配合十二屁挂，每卦代表一个月，一月三十天，六十四卦相配合，以每月初一的早晨配追卦

易起源于伏羲所创的阴阳二爻，以及在此基础上所做的八卦是译的最早的蓝本，经历了大半个新石器时代到鱼的时候已经演变成了六十四卦，以亘卦为首，阐述了这六十四卦的经典，成为连山东架之潮，用的都是连山汤伐杰夏王而商兴重演六十四卦，以昆卦打头，称为龟葬

卦虽近于六十四而卦之用为近，尧虽近于三百八十四，而尧之用无穷，为其变化之率，延至则失之于六十四卦三百八十四谣言盖挂纸为相，没像三一像天地人，各有阴阳，乃重之为六爻

易经的内容包括了经和传两，大部分经又分为上经和下经，上经三十卦，下经三十四卦，一共是六十四卦，而六十四卦又是由我们的八卦钱坎更正逊离坤，对也重叠演变而来的每一个卦