郭德纲相声开场白不识人间

周迅和范晓萱有一点更入室，周迅和范晓萱有一点不识人间用户还有一点那种感觉的，当然也没有妈是十人间烟火的就是不太一样，我不会轻了，我觉得范晓萱是不食人间烟火的，周迅是食的

这些伟大的思想的船传道者和伟大的心灵的仕途，并不是不识人间烟火的圣人，他们属于各个不同阶层或阶层，属于不同阶层或阶层的人，同样是来自学校车间很拥设来自于穷苦人家的寒舍

左四不厌经，快不厌西肆意而爱与女儿又把不识色而不识秀而不识不识胳膊正不识不得气象不识肉虽多，不识深思兮，惟酒无量，不及烂壶酒是否不食，不吃姜食不多食及愚公不素肉

二朝摘必有名医，不摘必变食，居必千克十二十不眼睛繁育吃快不厌，细雨四溢而爱与美而肉败不识。四与二海鱼那样，若外不识四二不识秀二不识世人不识歌，不正不识，不得其降不识肉，最多不识四

和张志和笔下的江南相比，周邦彦的江南颇有不识，人间烟火的味道像是一直浮在梦里，家住无门就坐长安旅，一个九字，既包含了词人对仕途生活的厌倦，也寄托了他对家乡的思念

爱与你而热败不识，舍恶不识秀恶不识诗人不识歌，不正不识不得其见不识肉虚多不是正，湿气为久，无量不急乱不久是否不食不测，僵食不多，食气愚公薄，树肉积热不出三日初三日不食之宜

玄贯不宜调，即越必朝服而朝哉，必由名医部鱼类而肉败不识，摄恶不识，秀恶不识诗人不识割布政不识不得其将不识。虽肉虽多，不识胜士气为酒，无量不急乱是腹部时不测将识不多识，即与功不识

四意而爱于你，而肉败不识色，恶不识，秀恶不识诗人不识，各不正，不识不得，即将不识肉虽多不识生死剂为久，无量不及乱孤九师傅不识不撤，僵尸不多事，其余工不素肉，肌肉不出，三日不食之，以食不圆

肉败不识色，恶不识，秀恶不识诗，任不识歌，不正，不识不得其将不识肉虽多不食肾，食气为酒，无量不急乱，孤九世福，不失不撤，僵尸不多，失记于公，不素肉记肉不出三日初三日不识之矣

佛祖与君去上无所不配，用名堂变成了这个小璇挂被单击阅兵场反而与揽茹白不识兽不识秀，不识认，不识个，不正不识，不得祺教不识肉，虽多不识，甚是天回家，无料不及乱沽酒

羔裘玄关不以调即月，必朝服，而朝斋必有名医，不摘碧便时举笔铅，作食不厌精，脍不厌细，肆意而爱，与女儿揉伴不识色，恶不识羞，恶不识人，不识歌，不振不识，不得其酱不识

四四部燕京快拒不签，做事事不厌，精快不厌，细于磊儿子，事已而爱于磊儿子偶拜不识寿而不识秀而不识诗人不识歌，不成不识，不得相不识说谁多不是自己为久，无乱必结乱尾酒无量不去量

非为常必晒之高求玄关不以调集，月必朝佛，而朝摘必有名。医部摘必便实居必签，作自不厌精，快不厌细，肆意而爱与哪儿弱败不识色，恶不识秀恶不识诗人不识，不得其降不识，不得其降

是变于必有名，一不起变名山区，必先做十部舌，不眼睛，快不眼气，十一而爱，使鱼肉而肉败，不识色，恶不识思，认不识歌不正，不识不惹，即将不识正，随中不识正识器围紧无量步急乱乱，不骨酒，善服不吃吃，不穿张食不夺食寂宫寂愚宫不触肉，寂肉不出山日出山热不吃之意也

这边有一块不厌其私，犹然云南人外不识他，不识兄弟，不识人，不识他，不认不识不得钱，不识水，多不识人的钱，我就无量不解，当初就是不服的智夫，不见不受僵尸的机构，不受伤，接受不同的人