天地者

大兴大愿者不能放弃天地生，人人竟因百天地之心为心，并作天地之逆字成长，自己成全别人，一如天地之长，养万物价值在沉而不在乎，目的在深而不在，往精神淡季而不在断，心灵再深而不在沉

以后是气滞之信与天地之信之分，意识于横曲，怜惜未臣，严洁天地之信，以及天地之化，然超越的动态的然之超越而普遍的性能言天地之信者，成信者，万物之一元，非由我之得失而言

解天地之气养孩子生机仍是天地化身的产物，也是一个随时和天地交换内能量的开放系统，得天气而生，地气而涨。本体还有接收天地之气的穴位，比如头顶的百会穴，而脚下的涌泉穴离天地太远，或者生活在污浊的空气中，也是孩子生病的重要原因

说此处朱子以南仙之语，夫妻与天地万物一提者，以夫天地之心之所有，以及天地之心所本应有本有此意，亦复天地之心之所有，以及天地之心之所本，应有本有此意，那就生生之瑞人，欲于物所公共所谓爱之梨叶，能惜此

随取讲蛋糕地没有我的灵敏随去伏他生鬼生，没有我的灵敏，随去便他吉凶栽响天地鬼神万物的确或者引领，便没有天地鬼神万国，我的灵敏，的确，天地鬼神万物，亦没有我的灵敏，的确，天地鬼神万物

天地设为天上，地下，亦可由此降及天地人三级之道，人参与天地而为三，故似亦可说人，行户其中，然三级之道，人参与天地而为三是重在说天地人，三者各为一级之道。而此道最后十级一道，便无三道而又重在人己之参赞之作用，即以人己以处彰显之道，彰著天地之道也

黄帝曰余文上古有真人者，提前天地把握阴阳，呼吸清气，独立守神，肌肉若衣，故能寿比天地无有忠实。此其道生钟鼓之时，有致人者喘纯德全道合于阴阳，调于四十去世离宿，几经全神游行天地之间师庭八达之外

能见物之信，则可以占天地之话语，可以赚天地之话。语之行与天地参与，其致志屈能有成诚者行行则助者，以明则动辄变变哲化为天下至诚文化至诚之道，可以前知国家将先必有天下

无咎者散步，善不过是故怜鬼是故怜贵见者，从护卫其其小大者存胡贯，变吉凶者存胡词，又回令着存活界，正无救着存活会事故挂好大小持有显意辞也者，各执其所之，亦与天地准，故能明伦天地之天地道影一观之天，文辅一察之弟弟

并在其中其次，因而命之动在其中，以吉凶悔吝者成互动者也。刚柔者立本者也，变凶者，趋势者也，吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，真命者也。天地之动，正负一者也

能进五次性，则可以占天地之坏，则可以有天地山有极致，自己全然有才成者，行行者，住住者，民者，动动者，病者化为天下，自成为能化自成之道，可以请自国家将心，必有争享

天地不愿意忘为出个生日，不愿意百姓为出个天地之前去有多月呼吸，而不去多少月出个多元授权，或者守中固省不色水选品之门，水天地跟面面如此永知不起天长地久天地能长切球

能尽人质性责任，尽物质，性能尽物质性，则可以占天地之欢迎，可以占天地之话语，只可以天地山语，其志区区又成成者，形形者之著者，明明者的动作变变者化为天下之成为文化政策指导，可以前置国家将心病增强，国家将往必有妖力

自然智慧，诗天地人间有大爱作者，山林子在那里播撒着天地人间大爱的痴情，谱写着看天动地大爱的旋律，大爱在那里呈现出天地然间的大美，花成一条绚丽的彩虹，把无私无我和奉献

原文齐伯渊夫人生于地，玄命于天，天地和气，命之曰人人能应似使者天地为之，父母至万物者为之天子，天有阴阳，人有十二节，天有寒暑，人有虚实，能经天地阴阳之化者，不识四世知十二节之理者，甚至不能七，也能存八动之变，五胜更立