憨山大师醒世歌

憨山大师的六个原则，明朝末年，憨山大师曾经提出了参话头的六个原则，不仅对当时来说很有用，现在对我们而言仍然非常有用，即使在未来也同样是有用的，并且对任何人都有用

这一集，咱们给大家介绍清十祖于山普仁行策大师，也就咱们常说的节流大师截留大师，一六二八年到一六八二年会行策俗性奖励清初顺康兼人，其父名将蒋全昌来疑心的老学儒是个老儒生，与憨山大师是朋友

道眼禅师在明明朝的初期，有这么一个名声，中期几乎没有到了晚明的时候，才出现了所谓的四大高深我们学佛教的人，尤其是学净土的人，廉池大师，偶艺大师，还有禅宗的紫博大师和憨山大师

重印足本憨山大师年谱书证前言佛教大小城各种说法自始至终无非为修行正果而设盛。远食谣说理者越多，珍修时政者越少，只是平时如理之言，多为支离，破碎之剑，流不随广，一增俗地妄想而已

从那以后，草安中也就成了珍惜时间的一个代名词，也成为提醒世人珍惜时间的警示。中日日是好日，日日都当珍惜，认真过好。每一个属于我们的日子，便是智慧大师用草庵中来不断提醒自己要珍惜时间

附上邓魏盘旋而下日虽未卜游信，以憨以遂命放舟。朱熹口为东西两山，只有座歌妓是清张盆窗，邓魏山头屡出孽，阴魂谎被香魂色平生。此口说忧起真镜炸，逢心转确积雪空灵，白满山娇，光雪月寒

两个公差接了银子不容转动，推扯出门敬道府里知府正等的新交见拿到了湖员外，便把城楼上设下憨歌儿，伺候交员外，说出勇儿并憨歌儿对答不明，要勇而出来，审问的情由说了一遍

是欲下主地茶歌引兵到来，法籍列阵。余战查哥自领部纪为三队敌法，千军别前经济登山，绕出法军背后，法政与茶歌憨斗不妨后对大乱竟被下兵杀入法故迁师后，故后师前及你收军奔回，怎奈下兵前后环绕，不肯放兴督战至六七师

何处孤帆万里风一与快裙放树两山中断水沿空西分出入小西番悬之勾纹奏浅难，行入闹河无水面，红莲沉醉。白莲憨太湖送温卷水跨三周地姑苏水最多。新年森维说今日自经过亡国，岂无恨愚人羞艮歌白洞庭山一抹白翠，矮白云鹤

另外，白居易还在江楼验别诗中，用楼中别取崔离浊灯下红裙见绿袍，尊酒未空欢未尽，五妖歌秀莫辞劳来描写季宴中的憨歌醉舞在巫宫词中用半路胸如雪斜回脸，似波描摹歌舞记的媚人体态和娇柔神态

甘甜目不转睛的丑子，妻子半晌才憨憨地开口，说出了心里想要说出的意见，以我的意见就把矿山做了价，把厂里设备招原价折旧，再让陈先生投现金仓股投到多少，就算多少的股份

书画大师李和喇的家人，书画大师，楼师白的家人，书画大师许宁吾的家人，著名作家，冰心的家人，大学者季羡林的家人，相声大师侯耀文的家人，特型演员，古越的家人，著名作家，路遥的家人，歌手，成名的家人等等，令人目不暇接

开水虽淡淡，也有淡的味道，我觉得这个故事很能表达红衣大师的道风。下盖尊一维和红衣大师是青年时代的好友，知道弘毅大师在李叔同时代有过歌舞繁华的日子，故有此问弘一大师则早就超越贤旦的分别

前文已经谈到打憨是由于气流高速通过狭窄气道时震动周围的软组织而产生的，但并不是所有打汗者都伴有睡眠，呼吸暂停打憨可以分为良性打憨和恶性打憨良性打憨也称单重打憨，恶性打汗，也称伴有睡眠呼吸暂停的打汗

诗古诗，诗人，诗歌诗，奇幻音童，儿童童戏，童话童戏，未必趁机，趁着趁早春热打铁避水，绿碧千山一壁就装装扮化妆装，柔龙装厌我绿绿叶，碧绿绿色柳绿花红思信思大师实现千丝万缕