诺瓦利斯

按照这种说法，我们将无法懂得在诺瓦利斯这样一位诗人身上感觉的需要优于视觉的需要，也无法懂得。在产生歌德式的出类拔萃的人物之前，应该首先有存在于人的每根纤维中的幽暗的温热

对于这样的纵情，弗雷德里希施莱格尔和诺瓦利斯职能梦想，倘若他们试图借助迷醉的概念和诗意的想象召唤他，根据浪漫主义的信念，从弗雷德里希施莱格尔到尼采艺术中起作用的都是迪欧尼索斯的能量

虽然施莱格尔确实写出了颠扑不破相对系统的哲学文本，但他和诺瓦利斯一样以片段写作文明片段之所以是片段，因为它不仅是没有联系的材料碎片，还因为它是一个整体断续的部分

浪漫主义者的风格多样性充分体现于他们的差异之中，比如卡斯帕大卫，佛里德西里和欧人德拉克洛瓦的话之间的差异，诺瓦利斯和华兹华师，他们诗之间的差异，或者瓦格纳和威尔蒂他们之间音乐的差异

一，浪漫主义及唯美主义在时序上十八世纪后半叶就已经形成的欧洲浪漫主义文学运动也持一种艺术真实观，而且在时间上早于现实主义浪漫主义所持的是表现的或想象的真实的观念，号称浪漫主义之王的德国诗人诺瓦利斯就大声疾呼，愈有诗情就愈加真实

谢林立即把他学到的自然科学知识放进了一种自然哲学体系之中，他的这些著作引起了歌德的注意。并且十二十三岁的谢林受聘为耶拿大学的副教授在耶拿谢林与浪漫派诗人和思想家组成的小圈子交往胜利，其核心人物就是弗里德里希施勒格尔和奥古斯特施勒格尔两兄弟蒂克和诺瓦利斯

为了一种人们知其价值的目的，从人们着手摩擦时起，就产生一种柔和的，客观的温暖感觉，同时产生一种愉快劳作的热的感觉，结派节拍，相互衔接，相互诱发，并且通过自我诱发而延续着埃班

原始的现象学是一种感情的现象，学这种现象学制造出一些客观的有生命体，混杂着想象出来的虚幻物体，创造出一些混杂着欲望的形象，制造出物的和躯体的各种经历，制造出同爱情有关的火

即命名之前只有一种无定型的，模糊的溶液命名之后在液体底部只有晶体若历史情节综合了向着摩擦生活的那种冲动以及分享热的需求，这种冲动也许会恢复死前对火的征服的，准确的原始性

第三章精神分析和史前历史洛婉利斯情节一很久以来，精神分析已经用于对传说和神话的研究，精神分析已经为这类研究准备好了，丰富的解释材料足以产米有关征服火的神话精神，分期所没有的完全系统化的东西，即对科学解释和客观解释的研究，这些解释又为史前人的发现奠定基础