茶客相声

吃讲茶就是当事人一起到常常去诉说情理茶客子，茶客们自然会对此经济评说在大庭广州之中摆上桌面来说，而且茶客大多与当事人并无利害关系评说起来大致是能公正的，有名的护具

茶客带来了穷写的一封信，用密封的信封装着，但明显是被拆开过，再封好的穷在信中抱怨茶客很少跟他过性生活，甚至根本没有查，可承认自己读过很多讨论酒精和性生活问题的资料

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

一盏蝉茶，一盏刚气好的茶与茶客而言，缘分极为短暂。茶的浓淡暖凉，喜怒哀乐圈是游茶客色，给予茶刚气好，要趁良辰锦时好好品尝珍惜，在一盏茶味光阴里与陌生人相识相知，谈论风月，放松，心灵误等倒茶凉了，走散了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

茶客多，仙客多，客商多，而晋襄拜佛买卖货物者也都要茶楼来歇脚，或是洽谈光绪年间。这里陆续开设的茶楼，由宛在轩乐普浪东楼茶馆儿和最有名的德意楼晚在轩，非但有优雅的环境，茶客也大多是文人雅士

配恰当的语言切记用眼睛斜视别人，在茶艺表演中，前行部使要目光正视前方向观众查客微笑质疑我们再来说一下后退步，当点单结束或是奉上茶后离开茶客会茶客告别的时候就要用到后腿部了，扭头就走，这是很不礼貌的