王声施耐庵相声全集

他所触及的课题倘若不被进一步发发，现开展喜欢读小说，写小说的人，恐怕也永远不会明白。从施耐庵到武检人士如何旁行，携出于韩柳欧，苏已起呼方包姚奈侮辱伦林书之外而忠诚豪杰的甚至在施耐庵之前又含有多少，即便不是运用我手携我口口的白话文而写出了小说的豪杰

罗汉堂后面的生死殿，一般的小孩儿不敢进去，平时一直锁着门，不让游客参观，说施耐庵是苏州进士，我不敢相信，但在凤凰镇，我还听说有施耐庵的衣冠种就在河阳山西南坡是元末龙虎上将徐杰所见

罗贯中原是原名之间的戏剧家，他绝不会是水浒的作者，因为元末明初不会出现长篇白话小说水浒持该论的刘东，张惠仁认为，水浒传是施耐庵为总结张士诚起义的经验教训而做的。上述各家的说法证明著作权归罗贯中的材料多少还是有一点儿的，而证明著作权归属于施耐庵的，则是未曾提出什么证据了

秦王声势虽大，急切间亦难了，事不易试冲返，将要害之地尽托高粱子弟弄得东破西施自己坐在洛阳，无可奈何，只得积了金株着长孙安氏去求夏王窦建德落得秦王，以易待劳，反客为主

这是施耐庵搞错了，当时写小说时，他肯定是看过宋江三十六人赞的，在看到病字时望闻生意，想当然就解释成了生病的结果，就把杨雄，孙俪理解成了古代猛将官锁尉迟恭的生病版本

阎王声音凝视着他，这道从搏杀中传出的目光似乎通透至极，竟然直射进心腿时的心底，也望神医淡淡道你最真是的就是你师傅的养育教导之恩，我要你从此之后，再也不对你师傅存着感恩之心

林教头风雪山神庙施耐庵话说当日林冲正嫌走间，忽然背后人叫回头，看时却认的是九生儿。李小二当初在东京时多得林冲，看顾，后来不合偷了店主人家钱财被捉住了，要送官司问罪，有得林冲主张培化

中意水浒全传议题施耐庵集传罗贯中转修，与李秩序百回本同手有楚人杨定见序自云，是李卓吾应云无涯之请而客此传次发凡十条，次为宣和仪式中之梁山坡本末及百八人，籍贯出身

林教头风雪山神庙施耐庵话说当日林冲正嫌走间，忽然背后人叫回头，看时却认的是九生儿。李小二当初在东京时多得林冲，看顾，后来不合偷了店主人家钱财被捉住了，要送官司问罪

时隔多年，杨炳回忆说，杀人的传言到了张满的耳朵，他们商量着要不要去告王声明张满，因为案件侦查和办案人有一些交流，他把这个想法告诉当时在检察院工作的一个人，对方称王世民封在一个不用理他

一二一七年的春天，大金帝国大将石海在真定一带起来反叛朝廷。作为被压迫民族的武仙，居然义愤填膺，声称要为大金帝国的国王声，张正义亲自率领队伍彻底消灭了石海，得到了大金帝国王的高度赞赏，一二一九年的春天

四曰七十回本。水浒传正传七十回，蝎子一回十七十一回有元旭一篇题东都施耐庵传为金人瑞自圣探所传自云得古。本指七十回于宋江授天书之后，即以卢俊义梦全火被赋于基书页中

窦娥冤是我国戏曲史上典型悲剧之一，王石府元代杂剧戏曲作家，代表作西厢记马致远，元代戏曲家，散曲家，代表作有杂剧汉宫秋散曲天静沙秋思施耐庵元末明初小说家代表作水浒传是我国古代描写农民起义的长篇白话

于是，明朝出现了许多适合百姓娱乐的经典的文学艺术著作，比如罗贯中的三国演义，施耐庵的水浒传，吴承恩的西游记这三部作品，我们在语文课上都会或多或少的有所接触与学习

如散文加，孟子，庄子，荀子，司马迁，韩愈等诗人屈原，李白，杜甫，白居易，关汉卿，王师傅等小说家，水浒传作者施耐庵，三国演义作者罗贯，中西游记作者吴承恩，儒林外史作者吴敬子