张九南相声句句不离狗

那接下来，我最后就想说的是静心论语，句句不离，静心方向，目标路径方向目标。大家知道了它的方法就是一句句论语经典，但是有个秘密，每一句论语都链接了儒，释道三家经典

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

陷入事物温度的圈子里去做宰相，还应坚守其道，何则用，不何则去，不应贪婪，绝路狗忍屈。从文章前半部细写梓人事迹句句为论述，埋下府浮现后半步剖析向道，句句照应前文的描写

一个完整有趣的故事被割切，割成一段学生思路也不停地被切断，而课堂上不少的时间被老师用来讲故事占据了学生阅读课文，学习复习，巩固生词的时间，字不离词，不离句句主离闻的精神是在语境中学习生字，便于学生理解

这让人不禁想起诗人大宗的打油诗，句句不离生活小事却平淡而有味，无论爱恨，用心生活早起啼龙曲六鸟，晚来种花又养草，开心吃好三餐饭烦恼不敢自己跑，不知你是否也有这样的感受

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

他提笔在娟上写下怨歌行角如霜雪才为何欢善团团似明月出入君怀秀动摇微风花发常恐秋节至聊彪夺言，热弃捐妾四中恩情中道段句句永善却又不离情，何为情情中有相思，有牵挂，有不舍，字里行间都是他心中的惆怅与估计

从对话中可以看出，母子两人句句不离读书，因而受到了众人的称赞，还顺便将贾兰与宝玉做了对比，还如第一百一十七回书中交代。如今宝玉，贾环，他哥儿两个各有一种脾气，闹得人人不理，独有贾兰跟着他母亲上井公叔李纨是素来沉静

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

走乐血团显露出一丝绿意，一阵风吹过空中满起一股雪烟，它旋转着在前方，不知什么地方消失了，紧跟着又起了一股无声无息的雪沫，乱七八糟的飞舞着一只黄狗，在香道里句句独行

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

居有常，行业无变，事虽小，物善为狗，善为道辉。木虽小木丝长狗丝长青心沙亲所好立，未惧亲所悟，简未去生有伤以亲有德有伤以亲秀亲爱我孝河南亲曾我孝风险心有过见势，更疑无色柔无声心有急，要先长昼夜时是不离床桑

善为狗，善为子道亏物追晓物思藏狗思藏轻心，伤清所好，立未惧清所木谨未惧身有伤以亲有德，有伤以亲秀亲爱我孝何难亲，增我孝方且心有过见，是更疑无策柔无声，见不入岳父见豪气，遂踏无怨心有急，要先长昼夜事不离床桑

是随小物善为狗，善为子道归物虽小物私藏狗私藏千先生亲所好，利为据亲所物，仅为去亲，有伤一亲，忧多有伤，一心修亲，爱我孝河南亲赠我孝方贤亲有过见识，更衣无色人无声见不入岳父见好奇，虽他无怨亲有急，要先长昼夜似不离床桑

不治故今以立志萎缩，中间字字句句莫非立志改中身，学问之功，只是立的字，而若以世说而和经，一则字字句句皆经一之功，是以世说而合敬意则字字句句皆敬意之功。其足格字伯曰忠恕等说无不吻合，但能实行体之信于言之非望也