巧嘴说书人

难得遇见一次街坊，邻居们纷纷出门观看，沾沾喜气，顺便看看心中的解缘是不是生的。跟说书人嘴里描述的文曲心一般要张家公子张书行中庄严了一个七八岁的小孩儿跟在人群后跑回自家的棚屋门口

弟媳妇儿切笋片，巧嘴兒就说笋片要细细的切，最好细的像法司，当弟媳妇儿切红萝卜的时候，巧嘴兒又说了，红萝卜就是要切成小丁块儿，不能切得太大了，大块儿的配起来菜会不好看的

技巧吃嘴小的吃海鱼要吃嘴小的鱼，因为嘴小的鱼不吃别的鱼，而那个嘴大的鱼吃别的鱼，所以它体内沉淀的重金属你就会更多要吃寿命短的体型，小的嘴小的，它没有太多的重金属沉淀

儿子妈，中国人入职外巧，不巧，认为中国的旺华唱虚中另一种智慧，比如以讲的贴相节，郡志一直巧不显的胖，以王为他嘴给都是妈叔叔为了判决的实属物价，这些降低是中国文化的

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

玉娘和王大嘴却是看着巧女感激的，说不出话巧女这如何许的熬着痰儿，也就随口一说，小孩儿心性过继天秋忘记你居然直接把树修都交给夫子，平时瞧你说话，牺牲细气，温吞怎么办，起事来如此风风火火

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

神乐不会花言巧语不会巧舌如簧，嘴巴不是很流利，嘴巴很流利的人有一个毛病，能把黑的说成白的泰国善变还战战自己往往把非说成事成口舌之变。这种人很难受他人，我们要的是做事能赶快去行动，做好一件事，这才是仁德，而不是成天，嘴巴很厉害

大黑熊之前被巧莲砍了一刀，还自己扯拽，断了一节肠子，刚才又被九洋砍上了很多处，已经是遍体鳞伤方才。他压着邱阳张嘴要咬，不想巧连趁着一人一胸搏斗的机会，找到了巧怜的砍柴刀，瞅准机会冲过来，直接朝着大黑熊的脑袋就是一顿看大黑熊，就算是再皮操肉后，脑袋也是比较脆弱的地方

可见，面对孩子顶嘴的问题，初级水平的父母压制或放任终极水平的父母，巧妙的化解高级水平的父母则转危为机用智慧和顶嘴和平共处三类家庭的孩子当下会体验到全然不同的心理感受