谁说书生百无一用大鼓

同时也饱含着感人至深的力量，这首杂感很能体现它的特色，尤其是名句十有九人看白眼，百无一用世书生表面看是信手拈来的生活俗语。然而，经过诗人的妙手裁剪，却变成了对仗工整含义深刻的加剧，展现出一个落魄而又狂傲的书生的本色

黄仲泽当年这诗全文如下，仙佛茫茫，两味城子姿毒液不平民，风蓬飘进悲歌器一序灾难博姓名时有九人看白眼，百无一用是书生墨音诗卷筹成厨，春鸟秋丛自作声，干啥傻不成用韩语

李白就是要从此之后开始皇上自己讨厌的人，百无一用是书生，百无一用是文人，被李白一辈子不愿意做一个酸腐的文人，最后被大家视为一个了不起的文人，真是老天爷这个剧本安排的

宋江传令叫圣首书生萧浪做了祭文，大小头领能挂笑，各个举摔在晁盖林田杀了是文静继暮曹盖后，宋江与众头林三义立梁山波主的事情。宋江认为按照朝天王的祖父，谁说的是文静

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其中一项是让每一个十岁左右的孩子走上讲台用，谁说女生男生不可以造句孩子们的句子五花八门，谁说女生不可以大笑，谁说女生不可以做科学家，谁说男生不可以哭，谁说男生不可以跳舞

谁说不美丽的女子就没有幸福，谁说不美丽的女子就没有事业，谁说命运是个好色的灯涂子，谁说天下的男子都是以貌取人的低能儿，心中的魔床有大有小，有的甚至金光闪闪，颇有迷惑人的能量

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

谁是我少女译，文道上露水湿露露，难道不愿赶业主石帕道上沾满蜜，谁说麻雀没有嘴行，谁说你家没，婆娘凭啥逼我坐牢房，即使真的坐牢房逼婚理由太荒城，谁说老鼠没有牙，凭啥打动仓我墙

这里最可注意的是所谓落下书生勇或简称落生勇晋书谢安传说安本能为落下书生勇有鼻疾，故其音浊名流，爱其勇而福能急，或手眼鼻倚笑之诗说心语清底篇，却记着人问顾长康何以不做，洛生勇答曰何至做老毕生留校标注落下书生也用，因重酌故云老禅生

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

买师哥买哥哥，他哥哥兔子也给他讲一下安利，我讲了怎么串办完卡给我就跟他讲，今天谁说谁，你下面的伙伴又买了一个什么东西，谁说谁今天又进了会场，谁说谁今天又带了一个人进来准备要办卡，谁今天又做了一个

百无一能百无一失百无一是百无一用，百依百顺，百依百随，百战百胜，百战不殆，百折不回，百折不挠，百转千回。百尾窑头败不选种败国丧家败将破业败军之将败子回头，败将封侯

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

使他的祖国得以灭而复生，谁说女子不如男，谁说女子作诗不如男，谁说女子慷慨悲歌不如难，那首在迟时在当时即传遍中原大地，而后被孔子收入诗经拥封西汉末年，刘向编猎女传有专位许穆夫人立转