温州鼓词卢氏娘娘

论相貌，据说卢氏生儿婉鸾性，本端庄，是相当有才华，而且性格温柔的女子纳兰与卢氏倒真相是天造地设的一对儿。卢氏的出现也让决心要慢慢忘记表妹，忘记那段年少情感的纳兰容若

卢氏时政卢兰有法眼须菩提玉云河如来有佛眼。佛如是石城，如来有佛眼，是不是玉云河如恒河中说有瞎佛，说是瞎佛，如是真无来说世侠是不是语音和微恒，河中所有沙有卢氏沙等。恒河是租恒河，所有杀树佛世界卢氏令为都否甚多失尊

世尊说我见人见众生，见受者见即非。我见人见众生，见受佐戒是名，我见人见众生，见受佐戒须菩提发阿罗多罗三藐三菩提心者于一切法应卢氏之卢氏见卢氏信解不生法，相须不提转言法相者

纳兰去到边塞之后，也常常思念卢氏辗转难眠，脑子里全是卢氏梨花带雨的脸庞，他自然也能想象得出卢氏在府上痴痴的等他回来的样子，于是便写下这首菩萨蛮荷花才歇，连仙语荷花才歇莲仙玉

明显是带有一种无聊的意味，无论是写给卢氏的悼亡词中还是其他题材的诗词中，这种清冷的感觉始终贯穿入世。他已经整整做了七年的侍卫，卢氏也离开了他。整整七年，纳兰容若后来续贤观世，但他的爱情早已随着卢氏的身故而逝去

一天，唐太宗李世民趁着去房玄龄的住处视察的机会，想趁机说服房玄龄的妻子卢氏，可当他以开玩笑的口气与卢氏提到房玄龄取小妾之时，卢氏竟然当场翻脸，不给李世民留任何脸面，身为执掌天下苍生生杀大权的皇帝

对于纳兰性格来说，卢氏染病，几乎可以击碎之前存在于他心中的所有的喜悦。卢氏终究还是没能熬得过去，那一年的五月三十日，这个如花般美丽的女子从纳兰性德的生命中消逝了

另比将天下断，送心已垂亡，正预付娘娘君子不期被杨拣来追赶六玉娘娘圣家上网娘娘救护娘娘返将小处赴去见姜子牙发落不是娘娘出户，反呼了望娘娘主才女娲娘养月，我使你断送阴寿天下，原是河上天气树起义，你无端造虐

世尊说我见人见众生见兽者见即非，我见人见终神，见受左见是明，我见人见终神，见受左见须菩提发阿勒多罗三庙三扑击新的于一切法应卢氏之卢氏，借如是性解不生法相是不提所言法，相者如来说即非法相

他的妻子嫦娥也是女娲娘娘，坐下弟子第三位厚土娘娘，她是三经四语中的一位，而三京赐予是三界中地位最高的，而厚土娘娘作为地上的王者，他和玉帝是相对应的，而且作为大帝之母

还有有些没有儿子的妇女人就在娘娘庙上酌弄着娘娘给子孙娘娘的背后定一个纽扣给他的脚上绑一条袋子，耳朵上挂一只耳环，给他戴一副眼镜，把他旁边的泥娃娃给偷着抱走了一个

剿灭干净以后，找了金圣公娘娘给金圣公娘娘说了一下前后的事情是怎么回事儿扎了一条草龙，让娘娘不怕在上面说别怕把眼睛闭上，我带你回去见主，把这金圣公娘娘使个神用耳边起风就回来了

不但异类要来起伏，就是同类也不通情，比方女子去拜惯了娘娘庙也不过小娘娘讨个讨数笑也不过笑，娘娘陶子讨顺讨完了就出来了，其余的没有什么尊敬的意思，觉得子孙娘娘也不过是个普通的女子而已

人若老实了，不但异类要来七五就是同类，也不同情比方女子却拜过了娘娘庙，也不过像娘娘陶子讨孙跑完了就出来了，其余的并没有什么尊敬的意思，觉得子孙娘娘也不过是个普通的女子而已

玉美人和鲁美人住一起的怎么与前妃娘娘一道了，玉美人就跟着就等这句话似的回昭仪娘娘原本是臣妾，与鲁美人一起逛逛，后头遇见了前妃，娘娘才知道皇上与昭仪娘娘在这里来请安的