西游记提问题

在这个问题时，我们必须要将眼光扩展到市民文学中英雄传奇的内容，像水浒传这类讲史英雄传奇所展示的英雄好汉闯荡江湖的传奇生涯，为我们理解西游记的西天历险，与孙悟空的英雄行为提供有益的线索

这些例子已经足够说明西游记中许多故事是取自印度的，尤为值得提及的，是颇有争议的孙悟空的来源问题，他利弊，陈颖克和鲁迅的主张认为不能否认孙悟空与罗摩严纳的纳罗与奴曼等猴子的关系

二，西游记评论中这个需要春情的概念在讨论西游记主旨时，有几个概念问题需闲弄清楚概念的昏昏乱会，刀指掏轮问题时无法整整沟通话语不在一个频道第一，西游记产生的时代，其主流思想是什么

一种是解决问题的领导人，一种是不闻不问的领导人，无所事事的领导人，一种是制造问题的领导人，不动给方向和激励他人的领导人，就像西游记里边的唐僧是给方向的领导人，他给方向不断的鼓励大家一路西行

见见我和故事，有时候还没关系精工孙悟空在西游记里大概有他的精工的木木是谁，大姐黄婆就是上道教炼丹的专业，在西游记里大量的出现你的名词，在西游记里拼忽视的问题什么系统

你看，西游记经历了九九八十一难，经历八十难，最后都取完精了，发现难不够又补了，一难告诉我们什么，凡是我们做什么事儿的事情，一定要做好足够的困难，准备坚定信念，随后做好困难的准备带，全力以赴，在所有的问题当中找到合适的人，去解决合适的问题

各有一部西游记张淑深的听论，似乎为六逊先生论红楼梦的主旨提供了起始从整导角度概括西游记的主旨是明清市西游记评论的朱超，黄兴轴的西游记整道书可能是书床，认为西游记所整的是道家之道

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

诚如今年西游记长达数十年，成绩飞然的苏欣先生所言，关于西游记著作权属问题的讨论，因是一个老老实实的工作来不得半点儿意气用事。当然，集货最后证明西游记非吴承恩做也不要紧

西游记明代坎本的六种的一些信息，以及请代坎本的七种西游记的版本的一些问题，以及西游记当中的一些内容方面的戒毒是否是前后矛盾，或者是一些无论是阴谋或者是逻辑或者是其中的

胡适根据上述材料，在没有提出任何新的证据的前提下，大胆的假设将西游记的著作权正式授予了吴承恩一经出版的各种西游记版本，无一例外的署名都是吴承恩，无是否就是西游记的作者

第一个小结，下面还要回讲第二个小专题，咱们讲讲这个家。嘉靖皇帝西游记严格地说我跟大家说这里没有嘉靖皇帝的太多媳妇儿，甚至于根本就没有一些提到说嘉靖年的一些人一些事儿

和西游记菩提祖师出场师一模一样，且多次到东土度化，有缘人对道家神通有一定了解，他是接引道人如来失地，后来共同开创了西方教，也就是佛派西游记中的菩提祖师盗号菩提，有浓重的佛家色彩

西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学的一身法术之后，神通广大，而恰巧和冒充孙悟空的遛尾儿，猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样，这是巧合

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