英语四级作文词不对意

经与道俗，谓之经，专于意义而不专于道，经于文词而不经于道，不到广义大义文词技能，于是呼出，而以文词技能为者去到原野事故，非专则不能，已经非经则不能以明悲鸣则不能已成

奎虽然不能以文词名，但它能以韶乐代名夏氏五子，用他们的歌来凝，因时有阴隐。在明周时，有周公明以上著人的文词，古籍都有记载，符合于作者提出的文词是人的语言的经者的原则

作为名次的第二个意向，意味言辞言语出至北营，抗词慷慨，也就是我慷慨陈词作为名词的第三个意向，翻译为文词词句，传常书已为至词甚畅，达慈善畅，达意为文词，很通声通达作为名词的第四个意向，因为借口托词

起初我幼年极少年的时候写作文章，以为讲究文词，就能把文章写好词文词功小柳宗元早年喜欢写甜体文，这里是说他早年以为研究文词就能把文章写好，即长，乃知闻者以明道事故不苟为禀朗朗道长大了才知道文章是用来说明道理的

慈父中却是杰出的英才了，看看他所树立的竹子所比附的文词，虽然色曲融合了经书的意志，但也独创了其伟瑰丽的文词，离骚九章，用明朗艳丽的文词抒发哀怨的情志，九歌九遍，以尤美米粒的迟早书写哀伤的情感，远游天问奇特规律而又构思精巧

到大六以外事经济之息先克达以是故专于道，自己自顾专业意而不专业道基金逆经文词而避孕道经辟不到广，以大以文词技能与时呼出，而以文词技能为者已去到原已事，故非专则不能，已经非经则不能已，明非明则不能已成

圣人在拟册系辞初爻的文词时是比较困难的，等到初爻的文词定下来了，那么就顺词立二，三四五即上爻的文词，舜尧为的次序由下而上，悬挂六爻的文词就逐渐形成到了上爻，不过是卦义的终结，而也那至于阴阳杂陈，魁树阴阳的德性

如今，人们依从其前人写作的传统关注细枝末节，反而丢失了根本学来学出来的文章轻浮华丽，文词与毅力相互比较，却文词优美而毅力薄弱，内容与才情一争高低，却内容庞杂而才情不足

另外值得注意的一点是，从战国策以及同类的散文来看，战国后期的由士大抵都有相当好的运用，文词的修养喜欢铺张，而华丽的语言表达可以推定当时要成为士，必须经过文词方面的训练

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