乐亭大鼓劝君王

治国非长久之际，不知道大祸即将来临，又为君王谋生绿远结，我比成倾心利剑君王考虑问题不能长远，我才竭力劝诫君王才德之士，譬如藩篱太师有道如强可依，诸侯公卿如平如丈，如平宗族兄弟，皆为羽翼君王

唐初营养接受函谷关收集氏族想在这东晋原生劝汉王说他与楚在阴阳相识的几年，汉军常处于困难，希望君王从古官出去。项羽肯定以避向南行进君王圣公堡垒，让营养城堡之间得到修行，按韩信等埃及黄河以北的照地联合燕旗君王

也规劝还有这个尽简却不让人知道周书咱就说你有好主意，好计谋就要到官内到宫内告诉你的君王，而不是在公开场合，却要顺从君王的旨意，并说这个好计谋和好主意都寇博王的贤德圣明阳城仙色的用心

仁爱国都的百姓才能安定天下国都是各诸侯国的根本，反是繁博劝立厉王之师，君王形式不寻常道，百姓愁苦莫名，作有善言而不能行，虽谋不远，其祸将临，君王为政，违背新闻，教会和自然规律，天下百姓皆老虎君王说出有益之言，却又不兑现用这样的方式

九五之尊为王之相贤，彼是君王得到贤臣的光明，辅佐君王田列追杀秦寿，赶了三次，都未获得君主以为是一人惊吓的原因，要杀掉一人之罪，得贤臣劝谏，说明于一人无关，君主改判一人无罪，君主没有师德的过失

如果不合君王的胃口，那么近说者不但会被君王抛弃，而且还会面临着生命危险。下属的禁言不被上司采纳的第一个重要原因就在于游说的方法上有问题，上司好利用名声去劝他，就会被疏远上。司浩明用厚利去劝说他就会被当成节操低下的人

也不要怨恨孔子在忠孝之上都立了一个义子，敬孝，但是也要符合义，就说父母错了，儿女要劝告镜中，但是也要符合意君王错了也要境界，毕竟是父母犯错，要委婉的劝解什么是委婉的劝解

接着说西者欺负使之，我终之是说想当年的时候，你父亲先开始讲，我接着再诠释，把整个情况分析得很清楚，让君王听得更明白，他就能听这个劝谏下对正确的决策，我使之夫子中之

接着说西者欺负使之，我终之是说想当年的时候，你父亲先开始讲，我接着再诠释，把整个情况分析得很清楚，让君王听得更明白，他就能听这个劝谏下对正确的决策，我使之夫子中之

寡人与君王会武关便相约结盟而去。寡人之元宴改以闻下直视。楚怀王见秦王书换之欲望。孔剑期古往孔秦路，朝虽曰王务行而发兵，自首尔勤补了不可信，有病诸侯之心还。王子子南劝王行曰

不断有人进言劝谏利臣千亩之壁，有的甚至当面指责他不孝不亲，不仁不义，骂他为昏愧之君。君王的权威岂容他人多嘴，愤怒的嬴政把这些人全部杀掉，并将他们的名字刻于咸阳宫外的一块青石上

第二等的治国状态，百姓喜欢和歌颂君王第三等的治国状态，百姓畏惧君王最次的治国状态，百姓嘲弄和侮辱君。王老子认为百姓记不住的君王，史上无名的君王是最好的君王，他为什么这么说

拓跋成毫无巨色，但当然知道天下是陛下的天下，但臣是设计之臣，又职责辅佐君王不敢不尽于衷，计之无死，自然劝阻或达成的应对，让孝文帝点色大裂，一时之间难在开口，只有才将火气压下去

萧叔飞斜着眼睛，漫不经心，打量我，他长得明艳朝阳是宫中最得宠的妃子，命名甚言君王显贤德而非米色。听说徐宝林才气过人，能如徐太妃一样，劝诫陛下才好说话的，这是王皇后

陈常文解读论语这一段说始于与聚博欲，两个人始于是直，无论是君王有道，还是无道，他都出来直言劝谏，这肯定是有风险的。遇到狂妄易怒的君主，可能性命难保，家人还要遭殃