老相声小八路

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

日本尾巴和尾军到处瞎乱，瞎碰乱撞，碰得鼻青脸肿不敢变出来，小随便出来小动物，他们对八路军更加恨之密谷启动三灭八路军四海军主力的心也更加迫切了。敌人缩到据点里去了，八路军的行动可自由多了，尤其这一片成了八路军的根据地，连双庙也有了八路军的工作人员了

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

陶恩挺胸，抬头的顺着河岸向东走，每个人都觉得自己似乎已经是八路军站去了，还像八路军行动那样不住低声传到口令，甚至二牛合数的时候放音，还不知不觉地写着老八路的南方口音

说起小博儿，睁张眼睛只盯着漆黑窗口听屋里一个老童声音问道谁雨来和三尊二做到窗前，跟昨儿写着八路军的称呼，还有耳跨一跨切数老乡。这村的八路军没有你来觉得三专儿没有教自己的身份来历

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

昨晚运的残尸车秦振没收到，经过查找运粮的老百姓又没回家，不用说，一定是被八路的小组部队夺去了八路，擅长了夜间活动，夜间不能运，等明天再运，那今晚得好好防备一下了

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

还知道这里离八路军住的地方不远了，就大声喊起来鬼子了。鬼子来了，八路军叔叔快打，果然把老君叔叔快火了，一高兴爬起来就想跑，可刚跑几步就昏倒了一个八路军叔叔往跑过来

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿