张居正讲解《大学•中庸》138--139页

2023-05-21 02:35:1104:46 3870

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[原文]子日:“吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”

[译文]孔子说:“我谈论夏朝的礼制，夏的后裔杞国已不足以验证它;我学习殷朝的礼制，殷的后裔宋国还残存着它;我学习周朝的礼制，现在还实行着它，所以我遵从周礼。”

[张居正讲解]礼，即上文仪礼、制度、考文之事。杞、宋，是二国名。杞，是夏之后代。宋，是殷之后代。征，是证。子思又引孔子之言说:“有一代之兴，必有一代之礼。比先夏禹之有天下，所制之礼，我尝向慕而诵说之，但他后代子孙衰微，今见存者止有个杞国，典籍散失，旧臣凋谢，不足以取证吾言矣。既无可证，则我虽知之，岂可得而从之乎?殷汤之有天下，所制之礼我亦尝考求而学习之，虽则殷之子孙，尚有宋国，他文献也有存的，不至尽泯，然皆前代之事，而非当世之法，则我虽习之，亦岂可得而从之乎?惟有我学习周之礼，是文武之所讲画，至精至备，凡方策之所存，与贤人之所记，吾皆学之，这正是当今之所用，天下臣民都奉行遵守，不敢违越，既可考证，又合时宜，与夏殷的不同。然则吾之所从，亦惟在此周礼而已。”夫以孔子之圣，生于周时，且不敢舍周而从夏殷之礼，然则生今反古者，是岂为下不倍之义哉?

右第二十八章。

[今评]孔子所要复的礼，恰好是那种今用的周礼，而不是古之道的夏礼和殷礼。因为夏礼已不可考，而殷礼虽然还在它的后裔宋国那里残存着，但毕宽也已是过去的了。这里体现了孔子与时俱进，不抱残守缺的进步思想。