032.居丧之礼-体恤之情

当一个人离世时，他的亲人心情是非常沉痛的。

那么作为邻居、过路人、亲属，要怎样做才能体恤他人？而送葬时，为什么要走大路绕道？很多场合里都不能叹息是为什么呢？封建社会君王会跟臣属行礼吗？那又怎么应对呢？

望柩不歌，入临不翔，当食不叹。邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。適墓不歌，哭日不歌。送丧不由径，送葬不辟涂潦。临丧则必有哀色，执绋不笑，临乐不叹，介胄则有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人。

国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之。

望柩不歌，“柩”就是灵柩。习俗的关系，也偶尔会看到在乡里、在马路边，停柩的，对不对？那也有一些是停柩停在自己的家里，或者它一楼，然后设个灵堂。看到那个灵堂，那也就是等于“望柩”了,看得到。我们走到乡里看到人家有在办丧事，纵使你没有看到灵柩，但是他只知道他在办丧事，他就不能唱歌啦。

你要边走边唱歌，唱的又很快乐的歌，那就是好像是让那个丧家听起来格外觉得不舒服啦，因为跟他的这种哀伤的心情不相符。所以我们体恤那个丧家的心，表示感同身受，所以呢“望柩不歌”。

入临不翔，这个“翔”就是有点跳跃，有点飞跃的样子。手甩得很大，我们现在的人说走得比较轻佻啊，就是这个翔的意思啦！“入临”到人家的治丧之所，不可以走路那么愉快，那么轻佻了。

这个小孩子走路都很愉快，对不对？但在那样的场所，也要教他说要收敛下来，他如果读过这个《曲礼》“入临不翔”他就知道了。不可以在那边打打闹闹啦，在那玩耍啦，这都不行了。

当食不叹，“当食不叹”说食物在前面，不叹。它指的不是单指说参加人家的丧礼，不是这个意思，就是平常当食也不能叹。

比如说你去给人家做客，人家菜已经煮出来了，热腾滕香喷喷就在桌上了。然后你坐在那里，但是你有一件不快乐的事，你就哈一叹，有没有？在主人的感觉上是说“是不是我煮的不够丰富？是不是食物不够高级？是不是我的手艺很糟？”是不是这个意思啦?所以呢，要吃的时候，尤其是做客的时候，不能叹。

母亲给你煮饭出来，然后你对着食物一叹。虽然你那个叹，可能是在叹说今天考试考不好，但是你那一叹，你也没有说你为什么一叹。那母亲就在想说“那我要到底要煮什么，他才喜欢吃”是不是？

就是说避免给人压力啦。也许真的不好吃啦，也要说好吃啦。为什么？营养够就好了，不是吗？口味是慢慢可以改的，但是体恤辛苦煮饭的人，对不对？煮饭的人是什么样最高兴呢？就是吃的人把它吃光光，他是最高兴。吃完了说“啊，怎么那么好吃。”高兴就养生了嘛，不是吗？所以不可以当食而叹。是指的是平时就是这样。

邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。说左右邻舍有丧事，“舂不相”，“舂”就是舂米呀，“相”是什么呢？此起彼落，叫做相。什么意思呢? 这个古代都要舂米，然后现在没有舂米了。各位，现在这一条大略是用不上。

各位看过舂米吗？舂米有两个人舂，跟一个人冲舂的差别啦。就是两个人冲的时候，“嘿咻嘿咻”有没有？我舂一下，你舂一下，那个节奏是很愉快的。懂吧，那个声音哪，旁边在办丧事，你们两个在这边跟拔河一样很快乐，这个气味不对。

那你的意思是说“那我是不是邻有丧，我都不舂米，那我吃啥？”对不对？你们会不会这样。不是，就是一个人舂。一个人舂，它的节奏是慢。就像各位打鼓，打鼓如果打的节奏快，就会比较振奋人心；如果它的节奏是慢慢的，其实它是很沉重的。就这个意思啦。就是这个节奏、声音，不让它变成轻快，而不是说这个事情不能办。

里有殡，不巷歌。这个邻里里面，古代多少户为“一邻”，多少户为“一里”，这个都是很考究的。“里”就比“邻”稍微大一些了。

在你的邻里里有丧事，不巷歌，不要在巷子里面，哼歌、唱歌，我们也是守着静默，因为什么？因为曾经也是邻居嘛，对不对？能够在这同一个里就是有缘嘛，我们也有一种惋惜的意思啦。

各位你看这个礼的设计，都有一个很重要的精神，就是体恤人。设身处地的去体恤人，都差不多是这个用意。

适墓不歌，到这个墓园去，不是快乐的场所，是庄敬的场所，所有的亡者都在墓里了，对不对？要尊敬亡者。

哭日不歌，如果今天哭，哭完后，今天就不再唱歌了，为什么？因为哀伤的心情过了，要到欢乐，总要一点时间来转化。人哦，不是这么样表面功夫的动物啦，他是有内心的。今天去参加人家的丧礼，然后情不自主就哭了，那你哭了，今天那就不再唱歌了。

送丧不由径，就是送葬，最后要跟亲人绝别了，对不对？灵柩出去，不走小路，是什么意思？各位，你说小路不是比较快吗？小路如果没有比较快，你干嘛走小路，走大路就好了。之所以走小路，是为什么？比较快。

那扛着也很重，走比较快一点，有什么不好？各位，这个很特别哦。送葬都特别绕远路，不走捷径，什么意思？就是依依不舍的意思。走捷径，恨不得赶快把他早点脱手，有没有?这意味，就会跑出来。这是第一个。

第二个，不走小路，尽量走大路，让灵柩得以安行，不会颠簸，这个意思。

这个丧家送葬过程依依不舍，就远一点，就走这一条比较平顺的路。有的时候，各位有看过这种吗?就是要送上山头，刻意在这个乡里面绕一圈再走出去。你看过这种吗？这就是依依不舍的意思啦。

送葬不辟涂潦，“涂潦”就是都是泥巴、都是水，我们现在说烂泥巴啦。送葬走出去的路，“不辟涂潦”，什么意思？下雨，地上一堆烂泥巴，送葬是不是抬着棺木，对不对？碰到大泥巴，那我们闪一下，那这个意思就是棺木左摇右晃，就这个意思。

送葬的人已经在哀伤了，他是为了哀伤，他就忘了自己干不干净。那也考虑到这个棺木的安顺，他不要让它左摇右晃，能直就直，直接就踩过去，那说踩过去，我的鞋子脏了，脏了就脏了嘛，就这么一天嘛有什么好讲的，回去再洗嘛，对不对？就这样。就是心里就是以亡亲为主啦，不计较自己个人那么一点点小得小失啦，所以送葬不由径，那也不辟涂潦。

临丧则必有哀色，执绋不笑。就是参加人家的丧礼，你必然要非常肃穆、惋惜、追思的神色。你不能去参加丧礼，然后在那边打情骂俏，在那边笑，这是不行的。为什么？这对亡者就很失礼了。

执绋不笑，执绋那个“绋”刚刚讲过了，就是系在丧车上面的那个绳索。很多人拉，那这些助丧的人都拉着来稳定这个车，然后也拉这个车，反正要用力的就对了。执绋是连笑都不能笑的，谁开玩笑，都不能在那边笑。

临乐（lè）不叹，或临乐(yuè)不叹。在古代奏乐的时候，很少像现在那种不好的音乐很多嘛，对不对？古代的音乐都很庄重，古代的乐大半都是配着《诗经》的啦，它这乐一起来就是引人入胜。朗诵《诗经》，那就配合那样的心境。但是在这样庄重的场合呢，就不叹息。

比如说，我们去参加一个音乐会，对吧，不是很高雅的地方吗？在那边叹息。去看个画展，在那边叹息，有没有?就是跟场合不搭啦。君子要他的颜色跟外面的事情会搭配。

介胄则有不可犯之色。 你穿着“甲胄”，现在的来说就是军服啦。当个阿兵哥，穿个军服，戴个钢盔，提把步枪，就要有雄壮威武的感觉，有不可侵犯的颜色，就是当警察也是一样，各位，对不对？警帽一戴，警徽一佩戴在身上，为什么要规定你皮鞋一定要擦亮，身体、衣服一定要干净，烫得整整齐齐，就是要树立一种威严不可侵犯的颜色。因为穿甲胄的人，他就是外面非常威武，里面气势也要非常威武。

各位，这个说“君子戒慎，不失色于人”。一个君子他很戒慎什么？他做的事情，跟他的心情跟、他的形貌，会相配。那多数也是自然会相配，而不是刻意营造。

各位，你如果今天真的军服给你穿起来，你即使去参加一个战斗营，战斗营都是假的军人，对不对？但是军服给你穿上去，一只假步枪给你端上去，你都也会有雄赳赳气昂昂的气势，对不对啊？

现代的人都说爱穿什么穿什么，我爱什么表情就什么表情。这是我的自由，你管得着？各位，但是你想想看，你去海边，你就穿泳装，对不对？然后你要去森林逛逛，你也会有一套休闲服；你经常去谈生意你会有一套西装、衬衫；衬衫一穿，跟你要去公园跑步，一套运动服。

各位，你仔细去揣摩，你穿什么衣服，你的心情就不太一样，对不对呀?运动服一穿，自然就轻松下来。你只要那个军服一穿、西装一穿，你自然就挺起来，这很奇特。你不要说内外是两个事情，不是，内外是一个事情。

古人唐朝有唐装，对不对？噢，非常盛服的。就是国家运势如日中天，你穿上那样的服，你自自然然，他就会有那样的威严，就会不一样。所以，君子很戒慎，内外如一，他不会里面跟外面不一样。

各位，你记得《论语》里面有一句话，说“色厉而内荏，譬诸小人”，色厉而内荏，色厉就是表情很庄重，里面很阴险。这叫作色厉内荏，穿窬之盗的小人。所以君子就是让他的内外，是如一的，这就是礼啊。

国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之。现在在讲说搭车的礼。国君如果乘车，然后碰到大夫的车，这不一定谁先行礼。国君先看到，国君就先行礼了。大夫位阶比较小，看到国君在车上“抚式”，他的手会扶在那个栻木横杆上面，头就低下来。

各位，抚式的意思就是，本来手抓在上面的比栻更高的横木，看到了要行礼，手放下来，到他的胸前一根那样高度的横木，然后躬身头要低下来。国君碰到臣，也是这样。

各位，我们就讲，封建时代那个君都是耀武扬威的，根本眼中无臣的，不是这样呀，你看古礼就知道了，都不是这样。

国君也是先行礼，大夫看到怎么办？国君这样行礼，你也这样行礼，那等次上尊卑就没有差了。那大夫呢？停车，赶快下车，下车躬身，行礼。然后，国君的车，行礼，对不对?开过去，大夫再上车，再行礼，这是一个形式。

另外一个形式，就是说，比如说国君跟大夫同一部车，那什么时候会行礼？国君经过宗庙前面，他一定要行礼的，他抚式，驾车的继续驾。大夫呢？赶快下车，国君这样行礼，你要比他降一级，就这个意思。

大夫抚式，士下之，这同样的道理，大夫位阶比较高，跟士来比的话，士比较低。两个车相遇，大夫抚式，士呢，赶快下来，行礼。

这个呢你说“噢，古代果真封建，你看还要不一样，阶级之分。”各位，先别骂古代啦，这个事情，到现在还是一样啦。如果是一个将军碰到一个上校呢，一样啦。将军如果能够先跟你行礼，跟你讲有这个德性的将军没几个，你信不信？他要等着上校行礼，看你信不信？我看现在阶级不比以前轻啦。但是，现在的行礼，也是一样。如果官阶低的，碰到官阶高的，是不是也要有表示敬礼的态度？这是必须的。

你看国家阅兵，下面的阿兵哥踢正步，踢得要死，对不对？国君呢，就在车上，手就是抚式，那个国君的手不是横在胸前吗？那个态度就是古代抚式的姿势，就是那一个姿势。

那我们讲到古代就会说“阶级、封建”，那现在的人做呢，我们就说“很进步，很现代”。我们现在的人就是这样，你想把他骂死的时候，你会用各种语言去污蔑他啦。所以，现在的社会虽然是现代，但是也有不同层次的人的交接之礼，这其实都是一样的。