声音简介
论荣誉之善与耻辱之恶
人人都想获得他人的好评，这个欲望实在是永无止境，如果一个人理性的分量与他的骄傲相同，他便不会对赞扬感到欣喜。
所谓荣誉，只是来自他人的好评而已，是一种多少具备实在性的东西，展示荣誉时则多少总是喧嚣或热闹的。
耻辱则被看作对恶劣行为的惩罚。
荣誉之善与耻辱之恶虽是虚的，但羞耻却是一种实实在在的感受，是能产生种种相应症状的激情，支配着我们的理性。
生活中最为重要的行为，往往都受制于这种激情对人们的影响。
首先我要给羞耻，这种激情下个定义，我认为我们不妨将羞耻称作对我们自身不值得尊敬之处的一种悲哀的反思，他来自对一种事实的领悟，即其他人若知道了我们这些不值得尊敬之处，必定会对我们心生轻蔑，无论他们是当真知道了还是可能知道，均会如此。
羞耻可以产生上千种表现，少女会在很多场景里感到羞耻怯懦，这些大多是习俗教育的结果。
许多人在强于自己的人面前，不成熟，无知以及无教养会感到羞耻，这种羞耻伴随着一种意识，即意识到自身的弱点及无能。
有些人生性质朴或缺乏教育，毫无理由的屈从于羞耻这种激情，或总是被这种激情所征服，我们称之为腼腆。
我们时常也会为别人感到羞耻或脸红，那是因为我们将他人的境况过于拉近我们自己的境况了。
既无羞耻感又没受过教育的人，往往明白讲出心中实情，直接说出自己内心的感觉，尽管他们没有其他错处，文明人都不会接纳他。
一个男人围着一个女人转，并直接告诉这个女人，他认为她最适合于用来繁衍他的后代。这个男人会被称作为畜牲。
有些人由于不尊重他人错误的估计自己的能力，却未学会在必要时不受这种错误估价的影响，我们称之为厚颜无耻。
无耻是一种恶德，但我们却不可以说羞怯是一种美德。
羞怯建立在羞耻心之上，是我们天性中的一种激情，其好与坏取决于以它为动机的行为如何。
一个出身良好、勤勉、虔诚，羞怯的姑娘。在一个不幸的时刻，她将自己的名誉交给了一个骗子，生下孩子，陷入悲惨境况不能自拔，她会加的羞怯，陷入耻辱的恐惧更加使她张皇失措，她以被诅咒的方式杀死了自己的私生子，她的解决办法，更加邪恶，残忍。
我们知道妓女，杀人犯确很少会杀死自己的孩子，这并不是因为他们不那么残忍或更具美德，而是因为他们已经丧失了大部分羞耻心，对羞耻的恐惧几乎不能影响到他们。
对一切无法被我们感觉到的事物，我们的爱都是可怜而微不足道的。
羞怯中若包含着美德，便应当是一种黑暗中的力量，与光明中的力量相同。
羞耻这种成分在使我们能够互相交往方面是不可或缺的，倘若人类的总体并不受羞耻之心支配，那便没有一个社会能够得到改良。
我们对他人的尊重超过了我们对自己的估价，我们最不顾及的确是我们自己的利益。
我们被训练，习惯地去迎合他人的骄傲和自私，掩饰我们自己的骄傲与自私。
我们要将天性包括在教育和习俗之中，我们温文有礼，绝不违背荣誉的规则。
依靠这些规则，教养良好者逐渐暗自赢得了与之交往的所有人群的尊重，若说他从中一无所获，那么，当一个自负骄傲的人想到人们心中对他的喝彩时的快乐，就是对他的自恋做出了超值的回报，弥补了他在人前殷勤忍让、彬彬有礼时所蒙受的损失。
教养良好者同样渴望甚至是贪求他人的赞美和尊重，但在享受这种快乐时，他们也会隐藏好自己的欢乐，以这种手段去安抚和平息其他人的自私，从而躲避了外来的嫉妒和憎恨。
良好的风度，与美德或宗教毫无关系，他并非压制种种激情，相反他煽动种种激情，有理智有教养者，以最为娴熟的技巧掩藏自负骄傲的时候时，也是他们最能取悦于自己骄傲之心的时刻。
明确区分良好品质与美德，是极为有益的。社会的纽带强迫每个社会成员都对他人怀有一定程度的尊重，我们彼此容忍。
一个人无需克制自己，并且根本无需战胜自己的激情，便可以谨慎的避免，做出任何被世人看出是出于自负骄傲的行为，他牺牲掉的可能仅仅是骄傲那个乏味的外露部分。
只有愚蠢无知者才会从那个部分中得到快乐。
美德吩咐我们克制激情，而良好教育，却仅仅要求我们隐瞒自己的欲望。
用户评论
表情0/300
音频列表
- 2019-07
- 2019-07
- 2019-07
- 2019-07
- 2019-07
- 2019-07
- 2019-07
- 2019-08
- 2019-08
- 2019-08
查看更多
一岁枯荣n
听的真的带劲
欢b迎b点b我b头b像b到b我b听b单b回b评b哦b