177.秋令（三）

八月疾风起，属于肃杀之气，这时把各种的罪刑重新审理不能有冤屈，也避免官员因误审而遭治罪，非常的严明。

秋祭，属于大的祭典，古人怎样慎重挑选祭品?

仲秋，阴气渐盛、易积湿气、易产生瘟疫，这时天子举行难祭，护卫百姓；并昭告百姓，开始收敛，储存冬天要吃的、过寒冬用的物品；劝勉大家开始种麦，那为什么失时会治罪? 一起来学习~

仲秋之月：日在角，昏牵牛中，旦觜（zī）觿(xī)中。其日庚辛。其帝少皞(hào)，其神蓐(rù)收。其虫毛。其音商，律中南吕。其数九。其味辛，其臭腥。其祀门，祭先肝。

   盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。

   天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉；食麻与犬，其器廉以深。

　　是月也，养衰老，授几杖，行糜(mí)粥饮食。

乃命司服，具饬(chì)衣裳，文绣有恒，制有小大，度有长短。衣服有量，必循其故。冠带有常。

    乃命有司，申严百刑，斩杀必当。毋或枉桡(nǎo)，枉桡不当，反受其殃。

　　是月也，乃命宰祝，循行牺牲，视全具，案刍(chú)豢(huàn)，瞻肥瘠；察物色，必比类；量小大，视长短，皆中度。五者备当，上帝其飨(xiǎng)。天子乃难，以达秋气。以犬尝麻，先荐寝庙。

是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦(dòu)窖(jiào)，修囷(qūn)仓。乃命有司，趣民收敛，务畜菜，多积聚。乃劝种麦，毋或失时，其有失时，行罪无疑。

各位同学大家好，现在我们接着礼记的本文往下看。

仲秋之月，日在角。

仲秋之月，日在角。这个角是角宿，仲秋之月是八月，八月太阳的位置在二十八星宿的角宿的位置。

昏牵牛中。

黄昏的时候，这个牛宿在南边天的中央。

旦觜(zī)觿(xī)中。

拂晓的时候，清晨的时候，觜宿在南边天的中间，觜觿就是觜宿。

其日庚辛，其帝少皞(hào)，其神蓐(rù)收。其虫毛。其音商。

这个部分跟孟秋都是一样的。

律中南吕。

十二律的律管，中南吕。南吕的律长大概是五寸三分左右。

其数九。其味辛，其臭腥，其祀(sì)门，祭先肝。

这个部分跟孟秋都是一致的。

盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。

盲风至，盲风是疾风，也就是很大的风的意思。鸿雁来，鸿雁是候鸟，候鸟也会开始群集了。玄鸟归，玄鸟是燕子，这个燕子归去它的巢穴里面了。群鸟养羞，养就是累积的意思，羞就是美食，食物的意思。群鸟养羞就是群鸟开始累积自己的食物，就是要把自己吃的肥一点，然后以便于可以过冬了。

天子居总章太庙。

总章太庙，就是太庙的西堂来当他的大祀。

乘戎路，秋天所到，就是所下的是类似兵车。

驾白骆，白色的马匹。

载白旗，这个旗就是在旗帜上画有龙纹，旗杆上，杆头挂着一个铃铛作为装饰，这样的一个旗帜。

衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。

这个跟孟秋都是一样的。

是月也，养衰老，授几杖，行糜(mí)粥饮食。

说这个月在八月份，八月份是一个养老的期间。因为秋天是属于阴气开始慢慢至盛的期间，老人家也就是跟年轻人不一样，年轻人阳气非常盛，老人家阴气开始至盛起来了，所以这个时候是适合养老的阶段，当然不是指说别的时间不必养老，而是这个时节特别注重养老。

授几杖，老人家给他一个几杖，几就是类似方形的，可以凭靠，可以握，杖就是拐杖。平时坐的时候给与一个几，走路的时候给与一个杖。

行糜粥饮食，这个行就是赐予的意思，糜就是烂，很烂的稀饭叫做糜粥。赐予这个糜粥饮食，就是怎么样养老呢？就是养老，老人家适合吃的也就是很烂很烂的粥，还有适合他的饮食，帮助这些老人家来养生。

乃命司服，具饬(chì)衣裳，文绣有恒。

命令这些专门负责制作这个衣服的，祭服的、礼服的这些人，

具饬衣裳，好好的整顿一下他们的衣裳的这些规格。

文绣有恒，文绣就是文字画上文彩的意思，绣就是在上面绣图案。文绣有恒，有恒的意思是说有一个常制，什么样的官，绣什么样的衣服，什么样的季节绣什么样的文彩，这都是有一定的制度的。尤其古代对于祭典所穿的服装，是非常重视的，一般来讲上面都会画有一些文彩，绣有一些文彩。

制有小大，度有长短。

他的制度就是，譬如说衣服的袖子多长，衣袍它的长度多少，这些都有一定的制度的。官位的大小该是什么样的制度，也有一定的。

衣服有量，必循其故，冠带有常。

衣服它的制度，不是随便像现在我爱穿什么就穿什么，在古代来说，上朝堂所穿的服跟平常所穿的服，还有他的齐服的时候，他的厚度，用几升的麻织怎么样的服，他就是有一定的制度。

必循其故，就按照以前古圣先贤所定下的制度来治理。

冠带有常，冠就是帽子，带就是我们的腰带、端带，它也有一定的制度的。

乃命有司，申严百刑，斩杀必当。

那么在这个时候，在命有司，申严百刑，申就是一再强调的意思。申严百刑，就是说各种的罪，因为秋天是已经到了阴气开始兴盛的时候，是属于肃杀之气，那这个时候就在适合把一些有关诉讼，狱政，犯有什么罪的人，都应该要重新审理的时候了，所以这个时候避免大家犯罪，所以申严百刑。

斩杀必当，就是该死的才可以出死刑；不该死的你不能随便判死刑，判什么罪一定要跟他所犯的这个罪，刑要相当。

毋或枉桡(náo)，这个枉或桡都是冤屈的意思，就是判人家的罪千万不能够有所冤屈。

枉桡(náo)不当，反受其殃。

这个意思是说，如果你们当官，你们判百姓的罪，结果你们判的不当，那我就要来治你们的罪了，所以叫做反受其殃。你当官判人家的罪，不要让我来判你的罪。为什么呢？因为你判人家的罪有所失当。就是告诉所有这些管狱政的，管法律的这些官，一定要非常的严明。

是月也，乃命宰祝，循行牺牲，视全具，案刍chú豢(huàn)，瞻肥瘠，察物色。

这个月，秋天有长祭，秋季是属于大的祭典。为什么？因为秋天的祭典是秋收，很丰盛的一个祭典。这个祭典就是属于祭品就特别的注重，所以乃命宰祝。宰祝就是太宰，太祝，就是主宰这个祭祀的官。

循行牺牲，循行就是巡视的意思，牺牲就是祭祀的时候所用的这些贡品。在秋季，鸟兽将要冬眠了，在他正肥的时候，然后谷物也是正收成的时候，所以就去观察，去省视，各种的牺牲是不是养得恰当。

视全具，全具就是肢体是不是完整。

案刍豢，案也是考察的意思，这个刍就是养牲畜的草，豢就是家畜，养牲畜的草是不是完备。

瞻肥瘠，肥瘠就是肥瘦，看这些牺牲，一般牺牲都是养在特别的地方，跟一般的牲畜是不放在一起的，看看这些牺牲的肥瘦是不是恰当。

察物色，看他的这个气色，毛色，身体的姿态是不是都是上等的。

必比类；量小大，视长短，皆中度。

然后必比类，就是说跟别的牲畜来比较看看，是不是在里面是属于最上等的，然后看看他的大小是不是适合的。皆中度，都要能够切中最上等的牲畜，才可以祭百神。

五者备当（dàng)，上帝其飨(xiǎng)。

所谓五者就是前面所说的，就是要去视全具，案刍豢等等这些。都中了这个节度之后，上帝其飨，这个上帝其飨的意思就是说，百神来用这个最好的制度的刍豢，用最好的制度的牺牲来飨上帝。

那我们就可以知道说，比如说水果，当然祭祀的时候，也是挑水果里面是最好的，食物当然也是烹调最好的食物，来祭祀的时候，尤其飨上帝的时候，飨五帝的时候，飨山川百神的时候，都是最好的才当做贡品的意思，所以贡品是非常讲究的。所以祭祀的时候在古人来说，他就不会去拿一般的时候都吃得到的。譬如说拜个橘子好了，拜个苹果好了，他会去挑最盛大的，或者是颜色最漂亮的，或者是最难得的，他会用这样的方式来表达他们对神明的敬意。

天子乃难（nuó），以达秋气。

在仲秋的时候，天子乃难，这个难念（nuó），它是一个祭典。这个祭典是为了要避这些瘟疫、戾气、疾病，所以举行难祭。这个时候难祭之所以叫做难，是因为阳气的抒发已经非常的困难了，阴气渐盛，尤其是这个时候的昂宿有积湿气，积湿气就是不只是容易产生瘟疫，而且它的厉鬼也容易随行，所以这个时候就命有司，来举行难祭。

以达秋气，这个肃杀之气已经渐渐形成了，所以这个时候必须要做一些护卫百姓的事情。

以犬尝麻，先荐寝庙。

这个月，麻开始成熟了。麻是一个草本的植物的一个品种，它是一年生的草本，它的茎部的韧皮纤维是很坚韧，可以做为纺织之用，但它的果实也可以作为饲料或者是榨油，比如说我们有现在所谓的麻油等等，这些都是在秋天的时候是盛产的。食这个麻配以犬，就是犬肉，它是跟这个可以相配，有中和的效果。

先荐寝庙，在尝之前一定会先祭他的宗庙。

是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦(dòu)窖(jiào)，修囷（qūn）仓。

这个月，仲秋之月可以开始筑城郭，建这个都邑。可是为什么呢？这个因为跟大自然吻合，大自然到秋天的时候，快要冬天的时候，就是这个鸟兽它也会开始修置它的巢，所以人就效仿这个大自然，因为将要开始收敛的时候，这个动物它会冬眠，那人的这个行为，像这个冰天雪地你也不可能再去耕种，你就会回到你的屋子来，回到你的城池里面来，所以这个时候筑城郭，建都邑。

穿窦窖，穿就是挖的意思，窦是孔穴的意思。如果是椭圆形的，就叫做窦；方的就叫做窖，挖了一个地窖，椭圆形的就叫做窦。穿窦窖反正就是地上穿一个窖，然后要储存食物用的。

修囷仓，囷，圆形的仓库叫做囷，那一般盖这个方形的就叫做仓，反正都是仓库的意思。人住的呢？这个时候也要来维护了。那么储存食物的呢？在地下的呢？在地上的，这个时候也要来维修了。

乃命有司，趣（cù）民收敛，务畜菜，多积聚，毋或失时。

这个时候命管理的官员要来昭告百姓，开始收敛。收敛就是以国家来说，以天子来说，他就有很多畿内的县份，都是属于他的王畿的采邑，他就可以开始来收。一般百姓收成有多少，一个县份要贡献多少给天子，给这个国家，这是有一定的。诸侯也是一样，他的国度里面的人民要献多少给诸侯，也是一样，大家都开始采收，该缴税的就开始缴税。

务畜菜，畜就是储存。到冬天就是没有办法再耕种了，像我们现在如果在比较温带的地方，热带的地方，它冬天是可以种的。但是在寒带的地方冬天是没有办法再种菜。所以到秋天的时候一定积聚足够的量，冬天要吃的。多积聚，准备来过寒冬之用的，不论各种物品，要累积到一定的数量。

乃劝种麦，毋或失时。

这个时候，要来劝勉大家开始种麦。这个麦是很重要了，在北方来说它是主食之一，现在不种的话，来年一定会有欠缺。

毋或失时,其有失时，行罪无疑。

如果失去了种麦的时机，秋天到了，已经寒冰都快来了，这个时候还不赶快下种的话，那么就会治罪。为什么说种一个东西失时会治罪？这原因是因为谷物成不成熟，能不能有到达一定量的谷物，对于国家来说，这国家的安全、百姓的安全，是一个非常重要的事情。